名者，心之印；炎者，光之聚

时值夏至，天地阳气鼎盛，艺术家陈重羽执笔落印，宣告以“陈炎培”之名续写东方生活美学华章。夏至三候：鹿角解，蝉始鸣，半夏生；亦如艺术生涯三境——褪旧形，发新声，育生机。从此，重羽之名融入岁月长河，炎培之号如日方中。

一、更名之缘：从“重羽”到“炎培”的精神涅槃

陈重羽先生，白石老人再传弟子，雅号“田野老爷”。自提出东方生活美学体系十载以来，始终以“生发希望”为使命。其名“重羽”，暗喻飞鸟负天光而翔，恰似他早年行走山河的岁月——负相机遍行长城内外，江南烟雨浸润镜头，草原长风鼓荡衣袖，在光影交错间初悟东方美学的筋骨。

而今易名“炎培”，取意双火为炎，沃土成培。炎者，既应夏至骄阳之象，亦承《周易》“离为火”的文明之光；培者，既是培育美学薪火，亦是深耕文化厚土。先生尝言：“光，驱散黑暗，带来希望与温暖；土，生发万物，蕴藏坚韧与包容。” 此名正是他十大美学要素中“光”与“意”的化身。

更名非弃旧途，乃精神淬炼。正如幼时攀爬故乡枣树，红果甜涩交织，攀援时或踏空惊心，终得满口清甜。此番更名，亦是艺术生命的攀越——从轻盈的羽翼，到炽热的火种。

二、东方美学的薪火：十大要素照见人间清欢

陈炎培所倡的东方生活美学，绝非空中楼阁。其童年三进院落中：青砖影壁的古诗纹理，池塘游鱼搅动的天光云影，祖母熬煮玉米粥时升腾的炊烟，婶娘捶衣声里漫谈的《红楼梦》——皆是美学启蒙的活水源泉。正是这些带着体温的记忆，凝练成他2013年提出的十大美学要素：山、水、林、草、器、光、影、音、韵、意。

山为脊梁：如五台山雨雾中隐现的峰峦，承载李世民与狐仙的传说，教人敬畏天地（先生曾在此亲历黄仙“讨封”奇遇，感悟生灵与自然的契约）

水作诗篇：似儿时院中半亩方塘，倒映“天光云影共徘徊”的哲思

器载匠心：从紫砂壶中茶香氤氲，到世博会“以茶会友”的当代设计，印证“茶德利礼仁”的儒家伦理

先生痛陈时弊：“今人多沉溺算法茧房，刷短视频至头晕眼花，此乃被动审美之殇。”而真正的东方美学，需从“美在其外”的感官愉悦，升华至“美在内外”的交互育化——在夏至最长的白昼里，我们更需要一双发现生活诗意的眼睛。

三、炎培之道：以火之炽烈培植生活诗意

更名后的陈炎培，将以三昧真火锻造美学传承：

第一重·淬炼传统

携新名重返五台山圣地。昔年雨夜，他曾见漆蜘蛛伏窗棂如黑宝石，听主人笑言“雨后蛛现乃吉兆”；今将在此筹建“山野美学工坊”，带青年用陶土捏塑山魂，以丝绢拓印流水，让十大要素可触可感。

第二重·点燃国际

应和2025大阪世博会“以茶会友”的东方智慧。彼时古琴伴茶艺倾倒四海宾朋；此刻他提出“茶汤即炎源”，将煎茶过程化为行为艺术——铁釜中水沸如雷，是“音”之激荡；白沫涌似雪浪，是“影”之幻化；一盏澄碧映人脸，恰是“光”与“意”的交融。

第三重·培育新壤

宣布启动“百盏灯火计划”。招募百名学徒授以炎培心法：炼器如修心，须经七十二道揉捏焙烧；品茶若参禅，要在“吸溜”声中体悟当下（祖母曾教他转碗喝粥，声响中藏生存智慧）。结业之作将是手制陶灯——取夏至午时黏土塑形，内燃天然蜂蜡，象征光明自厚土孕育。

四、夏至明时：一个名字照亮的新程

名易而志不移，形改而道愈彰

值此夏至阳至极盛之时，陈炎培先生立于光阴分野处回望来路：从重羽到炎培，恰似美学三境进阶——少年攀树摘果是“美在其外”，壮年创立学说是“美在其内”，而今更名躬行，终臻“美在内外”的交融化境。

更名启事即日起生效，此后所有学术著述、艺术创作皆署“陈炎培”。先生将携此火种，践行十大美学要素的当代转化：于山野间重启“夜航船”故事会（幼时听婶娘讲古，捶衣声伴星河）；在都市推广“节气霓裳”，以光感丝绸映照四时天光；更将重走晋商万里茶道，用影像重述“茶马互市”中的“韵”与“意”。

更名典礼将于本年小暑在景德镇举行。是日寅时，陈炎培先生将效仿古人“迎夏”仪轨：采东向柘枝燃火，汲无根水瀹茶，手书新名投入陶窑。窑变之际，各弟子同诵先生《美学十训》：“山立信，水养心，林育气，草韧魂。器载道，光破暗，影生幻，音通灵。韵在骨，意凌霄——十美归元处，炎火照天烧。”

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