河北正定县德宝轩书画艺苑创始人李爱军

文/德弘

（一）李爱军其人

李爱军，河北正定县德宝轩书画艺苑创始人，2012年底被授予国家重点非物质文化遗产传承人，中华传统礼规学传承人及中国武强年画传承人，中国诗书画协会民间艺术创作基地主任。现被聘为中国非遗保护协会非物质文化遗产职业教育专业委员会委员。

荣膺：中国传统文化促进会终身理事；中国科学家协会2013年第四批会员；中国未来研究会科技未来研究分会理事；河北省民俗文化协会民俗文化企业家；中国武强年画协会理事；河北省文旅产业协会会员单位；正定县民间艺术协会、民俗协会理事。

几年来，通过传承实践中对中华先进文化内涵的不懈追求，掌握了非物质文化遗产“教育公众，引导社会”文化传承的金钥匙，搭起了回归民族精神家园的紫金桥。

（二）正定县德宝轩书画艺苑

正定县德宝轩书画艺苑，成立于2007年08月08日，现毗邻著名景区荣国府；以国家级非物质文化遗产武强木版年画，天津杨柳青、河南朱仙镇木版年画及文化礼仪用品为主营项目。在长期从事国家级非物质文化遗产的传承保护市场化经营实践中，本着尊重传统、尊重历史、尊重实践的原则，德宝轩书画艺苑与武强年画博物馆的强强联合，是政府架构、民间协从，自觉落实文艺“双百”“二为”方针，自愿为全社会提供以人为本中国特色长效教育、终身教育、终身学习的载体及传承后的公益性后续技术服务指导。

因此，2012年春德宝轩书画艺苑被凤凰网d1tv誉为“唤醒五千年文明的使者”，人民政协报“守护和传承民族的精神家园”，年底十八大闭幕后被多部门联合授予国家重点非物质文化遗产保护单位及传承人；先后荣获首届河北省优秀民俗产业，2011创业中国年度公益人物等多项殊荣。以画为媒致力于民族优秀传统美德——中华传统礼规教育的传承事迹多次受到央视四套、七套、发现之旅记录东方、中国教育三台、央视网、新华网、中国网、长城网、凤凰网等媒体多次给予报道。荣登央视《鉴宝》、人民代表报、人民政协报、人民日报海外版、《中华儿女》、《中国统一战线》、《中华爱国国典》、《永恒的记忆》、《中华人民共和国年鉴》、《祖国先锋》、《时代先锋》、中央党校《求是先锋》，2013纪念世界科学和平周二十五周年会刊、2014北京APEC工商领导人峰会、2016杭州G20、京津冀特博会会刊等的传播，将中华民族独有的以人为本的千年立世教育成果与世界共享。

在长期从事国家级非物质文化遗产市场经营与传承保护工作过程中，积累下宝贵的第一手资料，获得多项国家知识产权成果；并以此为契机不断促进社会对非物质文化遗产传承保护共建民族精神家园重要性的认知。引导群众自觉传承民族美德，提高修养提升素质的热情，激发起众多创建和谐氛围做文明使者从我开始有志之士的强烈责任感和使命感。

在“讲好中国故事，传播好中国声音”“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”“空谈误国，实干兴邦”精神鼓舞下，以国家关于民族优秀传统文化和非物质文化遗产“保护为主，抢救第一，合理利用，传承发展”的方针政策为纲，师古而不泥古，不断挖掘整理，继承创新，不断取得民族优秀传统美德精神家园建设工程的创造性转化，创新性发展；已获得多项国家专利、知识产权认证和玉麟轩系列金典奖品牌；使得民族优良传统的传承工具更加完善，中华民族精神家园建设由过去民间散漫不规则的传承走向正规化、专业化、规范化传承，中国特色文化元素更加浓郁、庄严！使邪教和迷信赖以滋生的土壤得以彻底消弭。

中国民间文艺家协会主席冯骥才先生在朱仙镇《全国非物质文化遗产高峰论坛》上强调：“不能让整理好的文化遗产留在档案中，要赋予其长久不息的生命；建立一个保护体系，把艺术变成一种文化”“从传统市场进入现代市场，将政府行为转化为大众行为……”；“要研究如何将艺术的功能转化为文化功能，民间艺术只有回归大众才有持久的生命力。”

在长期非遗传承工作实践中，相继荣获中国非遗保护最具创新十大标杆企业；中国非遗保护领域最具影响力十大标志性品牌等；中华爱国先进示范单位；中华民族文化传承政府满意最佳典范品牌；首届河北省优秀民俗产业；第三届河北省民俗文化企业家；中国文化传承示范单位；中国品牌建设示范基地；2012中央党校颁发的首届全国党建与企业思想政治工作理论创新个人等多项殊荣。

在河北省文化产业协会的推荐下成为2017北京国际服务贸易交易会•第二届中国——中东欧国家文化创意产业论坛文化创新展区河北省展示单位之一。并于2018年7月1日在有着“世界的十字路口”的美国纳斯达克文化广场大屏作中国文化形象展示；2018年8月，再次作为中国文化传承的优秀代表将传承使用的玉麟轩系列年画作品送到纽约联合国总部展示，为人类文明的永续发展贡献中国智慧。

正定县德宝轩书画艺苑应中华文明的伟大复兴而诞生；因承载着和谐基因的以人为本中国特色长效教育终身教育终身学习大国信仰全民信仰机制的传播而发展；因搭起了沟通“物质与非物质大团圆”的桥梁而辉煌。由非物质文化遗产的传承保护延伸出的深厚内涵——《中华传统礼规教育》，是人类社会由入世证出世、从有限走向无限发展的“精神加油站”；是高级生命向超高级生命跃变的紫金桥！

德宝轩书画艺苑宗旨：

传文明之根，承文化之魂；

弘民族之志，扬大国威仪。

（三）中华传统礼规学

中华传统礼规学暨广义的中华大孝之道。是中华民族历代先哲远取诸身、近取诸象悟道总结出的认识自然、尊重自然、学习把握运用自然规律造福社会泽被苍生，使中华民族屹立几千年不倒、历经劫难而不夭、兼收并蓄人类其他文明成果获取永续发展智慧的结晶；是人类相互沟通、化解诸矛盾祛病、彻底拔病根提高修养提升素质、和睦和平和谐相处，正本清源回归终极精神家园简易之道的自控程序，久经上下五千年历史烽烟的历炼，在世界文明中独树一帜自成体系。

从古到今，一切经史子集都是她精神的外延。

“礼者，天地之序也。”天人合一，有容乃大；和而不同，万象天成。

中华传统礼规学是古代与现代人类认识之精华相珠联，东方和西方文化之美德相璧合的媒介；明了事物一体两面性阴阳五行虚实表里生克乘侮规律，把握自身与自然立体动态平衡法则，将民间的发愿疗法、场疗法（氛围教育）、巫术疗法、超拔、送神、念号疗法以及现代的心理疗法、基因疗法等去粗取精剔伪存真，有机地融为一炉。

朴素的天地祖先观念“上薄拜神教，下防拜物教”的现实主义彻底唯物主义东方文明思想，掀开了“君子以为文则吉，百姓以为神则凶”生命真谛的神秘面纱。重新焕发出造福社会、自然、人生的慧光，成为人类文化多元相兼、相统一，获取理想生存智慧的人类学、民族学、民俗学、美学、人文学、养生学乃至当代哲学的通衢！

中华孝道就是民族美德与人生责任、义务的自觉承接与延续；是中华民族独有的以人为本中国特色的长效教育终身教育终身学习全民学习大国信仰全民信仰机制；是和谐文化基因承传的不二法则；是人生与时空立体坐标的确立；经过历史的延传，大道似水品格的塑造，早已超越了民族、国界、学术派别，是人类原文化信仰得以升华与跃变的根砥。

文化，是国家和民族的灵魂；是中华民族屹立五千年不倒的力量源泉和精神支撑。文而化之，化而文之，文物化成；文脉与文象是天地人伦的交响；非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分，是我国历史的见证和中华文化的重要载体，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。

非物质文化遗产由人类以口头或动作方式相传，具有民族历史积淀广泛、突出代表性的民间文化遗产，它曾被誉为历史文化的“活化石”“民族记忆的背影”。在识字率不高的年代年画“被称为挂在墙上的电视机”；因承载了四大发明中的印刷术、造纸术，尤其武强年画在历史朝代更迭、岁月急剧动荡的年代不仅没停顿，反而激流勇进，刻画了很多反映当代历史独特画面的“新闻式”题材作品，显示出其顽强的生命力；独特的刻版制作要领“尊重原创、不走样、不走形、不走神”更是使刻画的每一个形象鲜活的记录保存延续了民族千年传世美德而具有了极特殊的历史价值。联合国教科文组织巩特先生参观展览后惊奇的称之为“东方圣经图解”；国内非遗、民俗艺术界称之为“农耕社会缩影”、“民间美术敦煌”；“民间的事情民间办”，庶民百姓鉴于她神奇的文化传承功效更是赋予其“无字真经”“无字天书”、“封神榜”，“照镜子正衣冠灵魂深处闹革命”等美誉。

非物质文化遗产传承保护的方针“保护为主、抢救第一；合理利用、传承发展”。在讲好中国故事，传播好中国声音，塑造好中国品格，维护中国形象的同时，使传承生活化，生活经典化；独特的中国和文化元素蕴含的中庸之道塑造出朴实的民族生命价值观，形成好家风、好民风、大国风引领世界文明新风尚；创造出中国文化繁荣昌盛的活化局面服务千家万户，使十三亿人的每一分子都成为中华先进文化的主体。

非物质文化遗产最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人就显得尤为重要。

法国思想家伏尔泰在《风俗论》中由衷赞叹中华民族“他们完善了伦理学，伦理学是首要的科学”。——《风俗论》

世界管理学之父彼得•德鲁克也讲到21世纪的管理如果要找一种模式的话那就是自我管理，而自我管理的根源在东方，在中国。（——中国公开课）

英国历史学家阿诺德•汤恩比面对“如果再生为人，您愿意生在哪个国家？”饶有兴趣的提问，思索片刻，明确回答：“我愿意生在中国。”

汤恩比以历史学家的眼光给出的理由是：“中国今后对于全人类的未来将起到非常重要的作用。”并阐明这是他对世界不同文明体系做了详尽地比较和研究，把中国置于全球演变的多维空间来评估之后所获得的审慎结论。——《百年潮中国梦》

21世纪人类的发展不约而同开始聚焦东方、聚焦中国、探寻它古老而朝气蓬勃的原动力——正能量、海纳百川的博大胸襟、高瞻远瞩的眼界所赋予的科学发展顶层设计能力……

“礼义廉耻，国之四维”；“孝为诸德之本”。

我之所以能够成为中华传统礼规学传承人，并非我有多高深的学问、耀人耳目的光环，而是由于我不懂规矩、不明规律就跟一个睁眼瞎似的，在人生路上懵懵懂懂跌跌撞撞处处碰壁，于痛不欲生中有幸结缘中华传统礼规教育。不单单学会了“碰壁”拐弯，更明了了“诸事不顺因不孝”的真实义；学会了反省与自律，明白了因自己的无知给对方给自身给社会带来深深创痛的根源而发自肺腑的忏悔；明了了人生的责任与承担；懂得了感恩与回馈；蓦然回首间，才发现这是我们古老的神州祖先、中华圣哲代代相承留给子孙认识把握这个奇妙的生命世界物质世界精神世界相互转化道法自然的规律与程序；是刻画生命真善美、相互尊重各美其美、家和万事兴成为活神仙和谐大美的传家宝；他们将天地祖先观念这一朴素的民本思想浸润在民风民俗民信中，产生出不可思议的普世价值；体现了对人对生命的终极关怀。成为永葆民族传统美德的DNA印记、产生滋养中华文明的摇篮……

金刚线永不断。传承原来早在民众、社会、天地间，如涓涓溪流润物无声民日用而不知；又如洪钟大吕令一个民族的发展高山仰止荡气回肠，与时偕行中谱写出一曲曲不灭的孝篇。

（四）文明的传承

既然要复兴中华文明、传承民族美德，那么是什么因素产生了中华文明之果？催生了贯穿上下五千年的文明发展史？

人无礼无以立，没有规矩不成方圆。

非物质文化遗产传承保护工程中的深厚内涵——中华传统礼规学，是中华民族独有的以人为本中国特色的长效教育终身教育终身学习大国信仰全民信仰机制。以民间艺术玉麟轩系列中国武强民间木版年画为载体，承载了中华文明乃至人类文明赖以创生的全部智慧成果。雅俗共赏，融民间趋福纳祥绝学绝技中的和谐元素与一炉，师古而不泥古，掀开了“君子以为文，百姓以为神”生命真相神秘的面纱；打破了千百年来神道设教、个人崇拜迷信的外衣与封建礼规帮派门户界限的壁垒，使“请神容易送神难”的历史走向终结。

国家利益民族利益集体利益他人利益最广大的芸芸众生利益高于一切的价值观，是提高修养提升素质具足正能量实现和谐社会彻底根除现代文明病、富贵病的苦口良药。

文化传承被民间形象的称为“是一场没有硝烟的战争”；被誉为“不是政治的政治、惊心动魄到灵魂深处闹革命；”“人生精神高速路上的加油站。”只要有人有生命就离不开以人为本的教育，中华文明之果已成为二十一世纪人们获取自身最终解放、实现高级生命向超高级生命跃变（共产主义、和谐社会、天府之国、天堂极乐、人间净土）、从有限走向无限发展的“实证型生存型神圣的人类命运转基因工程。”。

鸿蒙初开图腾肇，天人和谐架金桥；笔走刀刻苦心缵，中华礼规正人寰。

（五）中华文化创造性转化创新性发展成果展——祠堂、祖龛

教堂林立、寺院遍地，不同的文化底蕴各有所长虽可资借鉴但并不能代表中华文明的兴盛。

三千年前，我们的先人就已深刻地认识到“国之大事惟祀与戎”。

天地祖先观念是中华民族意识形态、核心价值观形成以及文化软实力增强的源泉；是中华文明赖以创生永续发展的DNA印记与摇篮。

老祖宗坐中央，一家一祠堂。千里去烧香，不如在家敬爹娘，爹娘的爹娘就是祖先。是家国民族产生强大向心力、凝聚力、感召力和文化共同感的源泉。与天地合德日月通明四时合序，孝悌之至通于神明，光于四海，无所不通。

“它为我们提供了迄今行之有效的各类模式经验，也向我们昭示了行将消逝的人类唯一的文化成果。”——《民俗春秋》

我们自诩炎黄的子孙，尧舜的后人，那么就像孔老夫子那样“祭在，祭如在”，“信而好古，述而不作”让民族千年传世之美德似春风进入千家万户，使十三亿人都成为中华美德的载体而超凡入圣，使中国特色核心价值观的影响像空气一样无所不在无时不有。

祖龛：历史上中华民族精神家园——宗祖祠堂家庙祭祀功能的遗存。

“夫祠堂之设也，取收族之遗意也”。

自周公制礼作乐到孔子删诗书定礼乐秉笔写春秋，以宗族祠堂家庙为核心的中华民族独有的精神家园建设开始在周天下全国范围内成建制的普及开来，上至天子王侯公卿士大夫，下至庶民百姓，无不把它看作比生命都重要的终极归宿！

在中华民族一脉相承的传统观念中，从没有绝对的天堂地狱之说；只有祸与福、舍与得动态平衡关系的转换，谓之致中和。所以，祸兮福所倚，福兮祸所伏；才有了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”绝处逢生之嬗变。

易，不易，变易，易变无始终！揭示了事物对立统一相互乘侮矛盾转化的深刻内涵——天地大道的运动消长制化规律。

在人类文明发展史上，上下五千年有史可查的中华文明发展史，再一次成为整个世界（二十一世纪）为之瞩目的焦点！

世界范围的汉语热、孔子学院孔子课堂建设、中华经典热、文化热预示着中国文化、中国精神对世界的影响，随着时代的发展，越来越深入人心。

（六）中华文化其蓬勃发展之脉动何来？

中国文化不言天堂地狱、地狱身后之果报，而以一对祸与福、舍与得、求大同致中和关系的明辨，知伦明分，引万法归宗落叶归根，使炎黄子孙代代相承前仆后继，构成了中华民族独有的天人合一生命价值观和大国信仰、全民信仰机制。

事有本末，物有终始。

天地祖先观念源自礼之三本，即：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。是中华民族根深固砥的意识形态、核心价值观形成文化软实力增强的智慧之源；是中华文明赖以创生永续发展的DNA印记与摇篮。

民族的精神家园——家祠•生命的终极依归。

祠堂、祖龛是中华民族祭祀先祖、超拔先人安慰往者寄托情感体现生命终极关怀化解诸矛盾形而上的精神家园；是中国特色文化元素最强烈的符号象征。敬一人而天下人悦，何乐而不为。

“它为我们提供了迄今行之有效的各类模式经验，也向我们昭示了行将消逝的人类唯一的文化成果。”《——民俗春秋》

君子居善地。一饮一啄，我们把先祖安放到哪，也就意味着百年后我们的归宿就在哪！

孝：是位序，伦常大道。老居尊位，子居卑位；承上启下，惩前毖后，薪火永传；是人生不同领域责任与义务的自觉承担与延续。

中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。

家庙、祖龛：夫祠堂之设也，序昭穆也，取收族之遗意也。

实证型生存型经验与教训的结晶，落叶归根，万法归宗；追根溯源，回归本源。

给生者以慰藉，使往者得安宁；守护人之所以为人的底线；是通往人类（生命）终极回归理想家园的桥。是治病求于本、化解诸矛盾专门拔病根的人类文明永续和谐发展的转基因工程。各归本位，本立而道生；是幸福安康、和谐吉祥生活的保障。

《礼记•王制》载：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人祭于寝。”

移风易俗安上治民，莫善于礼。对于普通百姓而言最高的祭礼莫过于敬天而祭祖了。因敬祖祭祖，使得一个民族相濡以沫，历朝代更迭，历史变迁，不仅没在思想文化上产生大的割裂还不断得到充实完善与发扬。这也证明中华文明的生命力是非常坚韧的。

礼者，履也。天地之序也。敬而已矣。发之于内形诸于外。

凡为天下国家者有九经，修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。

（七）中华传统礼规学概述

中华传统礼规学是中华民族千百年来尊重自然、认识规律、学习把握、运用规律，在造福社会、建设美好家园，憧憬理想未来的生产生活实践中，历尽历史沧桑巨变的洗炼、刀兵酷劫的残毁，依旧永续和谐发展、绵延至今的动力源泉和生存智慧。

她以民间艺术——玉麟轩系列民间传统木版年画为载体“成教化，助人伦 ”，将远古的图腾信仰、祖先崇拜、圣人之道融为一体，以上善若水的生活禅植根于民众生活、工作、民族信仰价值取向、行为规范、民风民俗等传统之中，影响和规范着一个民族的心理，引无数优秀炎黄儿女舍生取义、代代相继、亘古未绝！成为中华民族生生不息追求健康幸福生活、塑造吉祥平安和乐生存环境、展示壮丽人生、庄严人性尊严的准则。

文化传承就好比电源的开关，是沟通虚空超能的关键，获取无穷发展智慧与动力的泉源！历代先哲圣王在带领人民大众求生存谋发展的生产生活实践中，不断悟道总结、摸索出的实证型生存型经验与教训的结晶；创造出护佑中华民族历尽刀兵酷劫残毁、历史风雨沧桑巨变的洗炼，依旧永续和谐发展、岿然屹立世界东方的奇观。

文通纹，象征着一个事物或一个生命划过历史的苍穹留下的一个深深印痕。时间越久，这道刻痕，对后世的影响越刻骨铭心，可以说超越时空历久弥新，乃至成为后世争相效仿、顶礼膜拜产生强大向心力、凝聚力、感召力以及自豪感、归属感和强烈文化共同感的神圣象征！所以，文化文化，文而化之，化而文之，乃至天人合一，文物化成。

时代在前进，一个没有整体精神归宿的民族是非常危险的，固生于忧患死于安乐，民族共有精神家园的建立迫在眉睫。

文革的使命就是破四旧；文明的复兴就是移风易俗，树新风。老传统新民俗，随着文明复兴的脚步已在民间悄然兴起。

她以民间艺术国家级非物质文化遗产玉麟轩中国武强木版年画为载体，将远古的图腾信仰、祖先崇拜、圣人之道融为一体，深深的植根于民众生活、工作、民族信仰价值取向形成、行为规范、民风民俗等传统之中，影响和规范着一个民族的心理，引无数优秀炎黄儿女舍生取义，代代相继，亘古未绝！成为追求健康幸福生活、塑造吉祥平安和乐生存环境、展示壮丽人生、庄严人性尊严的准则。

自古文以载道，以艺演道，以孝传道，礼规成道。独特的文化视角，让灵魂与血脉、天地万象，有无阴阳、虚实动静，微观宏观、精神与物质等有机的融为一体，演绎仁的伟大，奏出人伦的交响，绽放生命的华彩，谱写出跌宕恢弘的史诗。

文脉、文象、文理，民族共同的道德观，拉近了古今文化的距离；万象天成、天人合一的思想，将祖先来自远古的期盼与我们现实人生的理想融为一体，深明“后其身而身先，外其身而身存”舍小我得大我，舍大我得无我，无我步步尽永恒的“三士”原理；大河有水小河淌，国富民自强；大道之行也，天下为公之理。

文明古国，礼义之邦的博大胸怀；自强不息，厚德载物的品格；严于律己宽以待人的处事原则，使得民族更具包容。感来佛法东移水还巢；马列主义与时俱进本土化，成就了中国特色；五湖四海皆兄弟，我们的朋友遍天下。有朋自远方来不亦乐乎！基督伊斯兰等与本土道文化、儒、医、武及民间俗信诸子百家相互交融中，落户神州，而这一切恰恰是自身发展最欠缺的文化基因的补充！

伏尔泰等西方圣哲的远见卓识“他们完善了伦理学，伦理学是人类首要的科学”。她无门、无派、无分别，以人为本的中华传统礼规——和文化教育暨孝道传承，道法自然，中道中立而行，是做人本分的教育。一枝独秀，自成体系，是人类文明成圣成贤、做上帝成真神的根基；是一切先进文化正本清源、破迷开悟，远离个人崇拜、根除邪教土壤的法则，已成为二十一世纪国家、种族、团体如何协调处理各种人际、团体复杂关系，化解诸矛盾的不二法则。

世上本无法，法无定法，因缘而生法，辨证施治；礼时为大，法贵流通；中华文化中制中道中衡中庸，不偏激不消极，以中为度的品格，引万法归中，以人为本，德泽千古，和谐万方。

华夏融古今文化传统、东西方文明之精华于一身，加快和促进了中国特色文化传承体系的普及建设；同时人类迫于环境急剧恶化与生存的需求，也必定诞生和引发人类认识上的升华与跃变，带来一场新的以人为载体的生命体科学的革命——文化传承：转基因，改命运，把握生命真谛，百川归海，落叶归根。

传承既是奠定人类文明朴素的信仰观，又是生命演义的源头和归宿。诠释着族群的特质与印记。认祖归宗，对号入座，来不得分毫虚假。知伦名分，人一叩乃为命。知命，认命，本立而道生，承担做人的使命。胸怀天下，抱负天下；和而不同，和而不流，和谐社会，礼运大同。

君子弘毅任重道远。铁肩担道义，舍我其谁乃大丈夫器！

人类问了几千年的一个命题：“我是谁，从何而来，为何而来，要到哪里去，如何去！”终于有了答案。

归去来兮，真传一句话： 往而未往觉当生，以人为本，以画传神。

（八）文化传承的真谛

文化是国家和民族的灵魂，是人民的精神家园。

非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分，是我国历史的见证和中华文化的重要载体，蕴涵着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识，体现着中华民族的生命力和创造力。

千教万教教人求真，千学万学学做真人。

一脉文心传万代，千户不绝是真魂。

古老的民风民俗，其“上薄拜神教，下防拜物教”；成教化，助人伦；指鉴贤愚，发明创造之功为我们提供了迄今行之有效的各类模式经验，也为我们昭示了行将消逝的人类唯一的文化成果。

文明古国礼义之邦，古老的传统，一脉相承的基因，化为和时代的新民俗更具神州特色。

复兴中华文明，承传民族传统美德，慎终追远，礼敬不懈；情有所属，神有所归。饮水思源，报本答恩；生有慰藉，往得安宁；架起实现中国梦的紫金桥，和谐天地人。

国家重点非物质文化遗产传承保护的深厚内涵——中华传统礼规教育，暨：以人为本中国特色的长效教育终身教育终身学习全民学习大国信仰全民信仰机制，是人之所以为人的基因的试金石；是百川归海、落叶归根，回归终极精神家园认祖归宗族群特质DNA的印记；是提高修养、提升素质，突破生命维层与量级的精神高速路上的加油站；是人类创建生态环保宜居、健康幸福、吉祥安泰生存环境的不二门!

文明的传承总得有个信物吧，否则空口无凭。这个信物不是你，不是我，也不是他，而是中华民族公认的对中华民族做出巨大贡献让子孙后代铭记于心亘古永传的大德大英雄。“非物质文化遗产都是几百年、几千年传下来的，为什么能传下来，千古不绝？就在于有灵魂，有精神。一脉文心传万代，千户不绝是真魂。文脉就是一个民族的魂脉。今天，保护非物质文化遗产，就是传承民族文化的文脉”。 保护和利用好非物质文化遗产，对于继承和弘扬民族优秀文化传统、增进民族团结和维护国家统一，增强民族自信心和凝聚力促进社会主义精神文明建设都具有重要而深远的意义。原温家宝总理说：诗经里有句话“伐柯伐柯，其则不远。”意思是说我们做斧柄时，只要按照先人传下来的斧柄的样子去做，大体能像。做出来的虽然不是同一把斧柄，但是同根同源；互为其根，互为其本；这就叫一脉相传。

我对非物质文化遗产有三句话的理解：第一它是民族文化的精华；第二它是民族智慧的象征；第三它是民族精神的结晶。非物质文化遗产都是几百年几千年传下来的。为什么能传下来，千古不绝？仅在于灵魂，有精神。一脉文心传万代，千户不绝是真魂。文脉就是一个民族的魂脉。今天保护非物质文化就是传承民族文化的文脉。

非物质文化遗产也有物质性，要把非物质文化遗产的非物质性和物质性结合起来。物质性就是文象，非物质性就是文脉。人之文明，无文象不生，无文脉不传。无文象无全，无文脉无魂。文化文化，文而化之，化而文之，两者要很好地地结合起来。人类文明只有代代相传，才能不断丰富发展；只有相互交流，才能文物化成。

对非物质文化遗产，我们不仅要保护，也要继承，发扬和创新；不仅要发扬本民族的优秀文化，也要学习借鉴世界其他民族的先进文化。因此非物质文化遗产展出，不仅是一种文化教育，也是一种精神教育。只有继承才能创新，而继承的前提是有效地保护。

冯骥才先生说过：“年画在非物质文化遗产中作为龙头项目展开的。”年画又称喜画，因岁末年初一年一换而得名；其功能源于“桃符”，又称“画张”、“画贴”、“花花纸”等。她是中华民族的先民在长期历史发展进程中远取诸身、近取诸象，认识自然探索总结、悟道获解脱、得自在规律用来表达对辞旧迎新、祁福纳祥、祸福寿天、存亡兴衰、辟邪禳灾、展望美好诉求心理的工具。文化在天为象，在文为脉；在时为风，在人为礼；落地为俗，形成传统；移风易俗风成化习。饱含了一个民族共同价值情感基因的凝结，所以皆取美名，以应祥祉；同时又昭示了慎终追远回归未来神圣的形而上的生命终极精神家园途径和自然崇拜民俗信仰传统形成的向往与敬畏。

国之大事惟祀与戎。

在西周时期为了社会秩序的健康稳固发展“明分使群”，周公始鉴殷商、远桀纣，师法天地，祖述尧舜；宪章文武，制礼作乐；奠定和巩固了王侯公卿、士庶民犯“天地君亲师”教育的秩序，和国有太庙、宗族祠堂民族信仰的职能，周礼的完善打下了国祚八百年的根基一直影响到今天。

孔夫子自谓“信而好古，述而不作”；“进太庙每事问”，强闻博学，问礼老聃，周游列国历尽人间沧桑，“删诗书，定礼乐，秉笔写春秋”“明传书暗传道”微言大义，教化弟子三千，成就七十二贤！在尚游学、百家争鸣、礼崩乐坏的战国时期成为人类文明的执灯者。

孔子教育学生“知之为知之，不知为不知”的笃实品格，“未曾事人焉能事鬼”，“子不言怪力乱神”的自立自强精神；子曰“祭在，祭如在”的至诚，“温良恭俭让”、“七十，从心所欲不逾矩”始终如一的德行操守，成就“孝悌之至，光于四海，通于神明，无所不通”万世师表的大成至圣先师衍圣公文宣王。

老人常常告诫后辈“头顶三尺有神明”、“不听老人言吃亏在眼前”等，所以“人无礼，无以立”；“百善孝当先，百行德为首”；君子“行有不得反求诸己”；“千里去烧香，不如在家敬爹娘”，爹娘的爹娘就是祖先。

百川归海，落叶归根；尊祖敬先，永言孝思；报本答恩，礼敬不懈；再造之德，薪火永传；简易之道，返朴归真；以人为本，本立道生；尊师重道，德全不危。

“万物有灵”，祸兮福所倚，福兮祸所伏。

久之，形成了一个民族特有的开放活化优秀的文化传统——中华传统礼规教育，跨越时空、穿透荒冥，从远古的混沌中走来……道法自然、阴阳平衡；礼运大同，和谐万邦；从盘古一直影响到今天，乃至以大道似水不可阻遏之势历刀兵酷劫之残毁而不夭；痛定思痛、抚平疮痍、大化不息，融会贯通、兼收并蓄人类其他文明成果于一身，蔽不新成；独树一帜，自成体系；成为中华民族对世界文明永续发展的关键性贡献——暨教育人、觉悟人、塑造人、磨练人、成就人的觉慧长生工程即文化的传承程序：孝道！

历史上最能代表中国文化传承特色的是遍布各地的宗族祠堂和忠烈庙，随着历史的变迁，已演变为以中国玉麟轩®木版年画为载体根据自身条件与祖龛相结合的完美表现形式。她是塑造良好家庭家教家风的发端。

中华文明之果赋予这个民族博大的胸襟、高远的眼界、包容的品格、自强不息的进取精神，高度自觉自律的德行塑造从而具足各项和谐发展正能量，势必凤凰涅槃永续发展，在中华文明伟大复兴实现中国梦的浪潮中延续到无限的未来。

（九）文明的传承

何为传承？

传承是登堂入室的法门捷要。不得传承就不得要领！比如历史上孔子问道于老子，释迦受记于燃灯；五祖宏忍传法于六祖慧能用袈裟罩体“六耳不传！”，只有天知地知你知我知，所以最高级的传承是心传。不明心传就不楚何谓天人合一。

传承就是孝的延续。承上启下，惩前毖后。首先是承接。惟有有效继承才能永续发展。

二祖慧可断臂求法，以铭心志。精诚所至金石为开，诚则灵。唯有如此才能心领神会。所以高级的师父传道不劝道，越是成器的苗子还要狠狠修理，看你有没有悟性，所以，天将降大任于斯人也，必先苦其心志、饿其体肤，困乏起身……如此才能选出堪当大任的接班人。在一定时候还要正话反听，反话正听，有分辨是非的能力。俗话说不磨不成器，就看自己的悟性与造化了。

从古到今，所有的独门秘技、偏方秘方都有传承，而且还用很多戒律约束，以保障传承的正宗性、唯一性。比如大家熟知的“传男不传女”、“传长不传幼”、“传媳不传女”等。

传承，道家儒家称为拜师！佛家叫皈依，密宗称灌顶受记！基督是洗礼等。严格地讲，或者说就是“给”！没有能力可以有能力，没有本事可以有本事。前提是尊师重道，品行高尚。历来功夫界都有初时徒弟找师父，最终大成阶段是师父选弟子，看那个够格，能承担法脉的传承，所以传承是严格的，是需要付出代价经得起历史检阅的！不是说说话、聊聊天、听几堂课就能明道的！中华文明的伟大复兴不是敲锣打鼓吹吹打打就能轻而易举实现的。

民族美德的传承就是落叶归根，认祖归宗。万教归一，万法归宗就是以人为本！“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。人没做好，学啥都是空的、假的、迷信的、愚昧的、骗人骗己的。

邪教之所以为邪教，就是因贪天之功为己有，欺师灭祖造成的。处处标榜自己，结果忘了是谁让自己出世的，自己又是跟谁学的，为什么而学！

“传承人”是时代的进步；与之相对的则是“掌门人”。

术业有专攻。在漫漫历史长河中，产生了数不胜数的开山祖师和掌门人，他们是特定行业与技能的掌控者，拥有对行业资源财产的绝对控制性，未经许可和其他门派私下来往就会被视为背叛而处理，同样在长期的延续过程中，有很多技能又被掌门代代留一手，最终无技可传而中断。

现时代的传承人只有将自己所掌握的绝学绝技毫无保留传承发展下去的义务，而不在行使对行业产业的绝对控制权。对社会贡献越大是为有功。断在了自己的手上，就有可能成为行业的时代罪人。

今天我们要构建人与自然和谐共生的命运共同体，实现几千年的大同梦想，只有到产生中华文明的道法自然中吸收营养，不忘初心，砥砺品行，擦清历史的镜子，照镜子正衣冠，敬畏天地之化育，尊重万物同根同源同气连理一气所生之伦理，念转乾坤变，玉宇澄清万里埃，才能走好未来的路。

（十） 神州处处文化传承舞翩迁

随着国家文化大繁荣大发展方针政策的导向，以年画为载体的中华传统礼规教育这一国家重点非遗保护工程的传承，在大江南北、长城内外以及祖国的西南边陲等地，在全体志愿者的无私奉献下，已通过各种表现形式，走上社会，服务大众，文化的向心力、感召力及神圣感、自豪感和共同感尽在其中得以张扬。

“啊老表，啊老表…”在七彩云南的银生古城乡村农贸市场上，爱好非遗的大哥大姐，带上心爱的年画，在市场上摆上摊，边聊天边宣传文化传承的感触，民族优秀文化传统的自信溢于言表。

云南普洱市宁洱道德文化协会开办的传统经典与民间艺术的传承学习，成为当地文化传承的一盏明灯。

普洱市翠屏区刘新堂老师带领经典学会的老师上山下乡，积极开展非遗传承与优秀的文化经典进社区、进学校、进干休所等公益活动。

在河南禹州，郭燕萍老师带领当地的志愿者，将文化传承的重要载体——年画，作为道具，与传统的秧歌、快板等曲艺有机结合到一起，使得文化广场充满中国文化中国表达中华民族风的气息。

河南中牟高秀兰老师、通许闫永广老师等一大批非遗传承志愿者，带上年画走上市场，文艺复兴，文化传承，和谐之本——中华传统礼规教育真的是百花齐放！

数九寒天，年关将至。河北廊坊煎茶铺镇的大街上，王广桥、陈彦君等老师们，顶着严寒，宣传以年画为载体的中华传统礼规教育。在有关部门的安排下，文化传承走向马来西亚，服务海外。

继传统，树正气；传薪火，龙脉兴；铸和谐，文明昌。

浙江江山的崔玲玲老师与当地的文化传承爱好者深入社区，宣传展示。

辽宁本溪市明山区闫先凤老师，利用公园的文化广场，为参观者介绍非遗传承的重要意义。

继承优良传统，建书香社区。

辽宁省本溪满族自治县胡艳梅老师，通过自己对民族优良传统精神的落实，感召了一大批文化传承爱好者，在原工会主席稀大姐、王书记等退休领导的协助下，服务社区，造服社会，文化传承方兴未艾。

贵州黔西南兴义的职业技术学院吴永艳、陈文芹老师，为学生们提供多姿多彩的民间艺术展示交流。宁夏吴忠的曹翠花、白玉华、李培英等老师现身说法，为少数民族群众答疑解惑。

湖南攸县皇图岭朱春桃老师在社区积极开展文化传承宣传服务。湖南宁乡、广西南宁、河南固始等各地因地制宜为社区提供了解优秀的民间艺术、民族优良传统的服务窗口。

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