孔子和老子，作为我国古代历史之中两位闻名遐迩的思想家，是否曾经碰过面？答案自然是肯定的。在《礼记·曾子问》当中，记载了孔子与老子在巷党助葬时遇到日食的情景。孔子回忆道：“昔者吾从老聃助葬于巷党，及堩，日有食之，老聃曰：‘丘，止柩就道右，止哭以听变。’ ”

面对日食时，老子要求送葬队伍暂停灵柩，将其移于道路右侧，并停止哭泣，静待天象的变化。这体现了古人对自然现象的敬畏与谦卑，在突如其来的天象异变面前，人的每一个活动，尤其是关乎生死的大事需暂时停止，以顺应天道。老子的言行举止，对当时年轻的孔子触动比较大，因为孔子认识到了“礼”的灵活性与人性化。很多时候传统礼制看似繁复，但老子的所作所为，展现了礼的根本精神并非僵化教条，而是因时、因地、因事制宜。

另外，两人的初次会面，以及相互之间的对话，也展现出了儒家重礼法秩序，道家重自然之道的特点。在此次事件之中，老子对丧礼的指导实则调和了二者：礼的形式需顺应自然，而非桎梏人性。

当然，孔子和老子的会面不止于此。在第二次会面时，孔子已经三十多岁，为了更加深入的了解周礼，他前往周都洛邑拜访老子。在这次拜访过程当中，老子对孔子告诫道“君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行”。这句话的意思是，君子要学会顺应时势，不可逆势而行。话语虽短，但体现了道家思想中关于“顺势而为”的核心智慧，深刻揭示了人与时势的关系，以及君子的处世之道。在道家思想里，“时”是自然与社会运行的客观规律，人无法创造或改变时势，只能顺应其变化。君子的智慧在于判断何时该进、何时该退，准确找到适合自己的人生之路。

向老子求教之后，孔子还参观了周朝的明堂、太庙等礼制建筑，进一步加深了对周文化的理解，为日后精进自己的思想，进一步打下了扎实基础。

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