南岳衡山，雄踞南天，文脉流传，令人慕名前往。

唐代诗圣杜甫曾在《望岳三首·其三》中写到：“南岳配朱鸟，秩礼自百王。歘吸领地灵，鸿洞半炎方。邦家用祀典，在德非馨香。巡守何寂寥，有虞今则亡。洎吾隘世网，行迈越潇湘。渴日绝壁出，漾舟清光旁。祝融五峰尊，峰峰次低昴。紫盖独不朝，争长嶫相望。恭闻魏夫人，群仙夹翱翔。有时五峰气，散风如飞霜。牵迫限修途，未暇杖崇冈。归来觊命驾，沐浴休玉堂。三叹问府主，曷以赞我皇。牲璧忍衰俗，神其思降祥。”

诗中提到“南岳配朱鸟，秩礼自百王”，传说南岳有朱雀，从百代以前的帝王开始，就有为岳分上下之礼。在大半广阔的南方之地祀岳时，迅速吸取天地灵气。

衡山，又名南岳、寿岳、南山，主体部分位于湖南省衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。

衡山是一个集自然风光和人文景观于一体的风景区，秀丽的风光引人入胜，五里景不同，十里一重天，四海之称。衡山也是独特闻名的宗教胜地（即水火不相容，佛道不相存的佛道教，他们同存一山，同聚一庙，共存共荣）；四海即花海、林海、云海、雪海。春观花、夏看云、秋望日、冬赏雪是南岳四季风光特色。

在衡山之麓，有这样一座气势恢宏的宫殿式古建筑群，它有着“南国故宫”之称，是南方最大的宫殿式古建筑群——南岳大庙。

南岳大庙始建于隋唐，四周围以红墙，角楼高耸，南北中轴线上的建筑为皇家建筑风格，颇有北京故宫风貌，所以有“南国故宫”之称，是历朝帝王祭祀南岳衡山与民间朝圣南岳圣帝的重要场所。

南岳大庙是祝融享祀的主庙。在古代，祝融被尊为火神，主管南方事务，人们对其祭祀不断，南岳大庙也因此成为了重要的祭祀场所。

它不仅是民间朝圣的圣地，也是道教和佛教的重要活动场所，宗教文化底蕴深厚。2006年5月25日，南岳大庙被中华人民共和国国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。

沿着石阶古道，感受历史的厚重，探寻古寺庙的文化底蕴。这座承载着千年的历史文化的古刹，每一块古老的砖石、每一根斑驳的立柱，都在静诉说着故事。

南岳衡山半山腰，峰回路转，风景独特，玄都观静静矗立于此。

此地距祝融峰还有一半左右路程。古老的砖墙和精美的壁画，展示着玄都观的古朴和典雅。这里过去是登山者半途休憩之处，当地人称其为“半山亭”。山门上有一副石刻名联：

遵道而行，但到半途须努力；

会心不远，要登绝顶莫辞劳。

南岳衡山周边皆是低矮的丘陵，主峰祝融峰犹如横空出世，在烟云烘托下，显得格外高峻。

在这里观日出，“万顷苍波澄玉鉴，一轮红日滚金球”。

在这里望月升，广寒宫洒下片片清辉，月夜静谧而深沉。

悠扬道韵与人间烟火，同处一山却相安千年。多少传奇故事，藏在这晨钟暮鼓里；多少钟灵毓秀，造化这中国南部第一人文圣地。

千百年来，南岳是古人的修身、祈福、寻仙、问道之所。让这座南方的大山变得典雅飘逸、气度不凡。

拍摄（罗嗣悟 ）

唐朝诗人在诗《望衡山》中写到：“东南倚盖卑，维岳资柱石。前当祝融居，上拂朱鸟翮。”在过去，南岳衡山被认为是朱雀的化身，这是因为在中国传统文化中，朱雀是南方七宿的总称，代表着南方和火元素。而南岳衡山作为中国的五岳之一，位于南方，因此与朱雀产生了联系。

具体来说，在道家的五岳真形图中，衡山为朱鸟，也即是朱雀的象征，有灵动飞升之意。而在风水表示方位的体系中，东方为青龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武。

因此，南岳衡山也被认为是朱雀的化身。此外，南岳衡山还是中国唯一一座佛教和道教并存的名山，其宗教文化历史悠久，山里的寺庙大多与南宗有关，这也使得南岳衡山与朱雀的联系更加紧密。

拍摄（罗嗣悟 ）

拍摄于南岳衡山道院

《云笈七签》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：“朱雀者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质降而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱雀之称也。”朱雀，是中国古代神话中的天之四灵之一，源于远古星宿崇拜，是代表炎帝与南方七宿的南方之神，于八卦为离，于五行主火，象征四象中的老阳。汉后道教将朱雀吸纳为护法神，称其为陵光神君。在道教的信仰体系中，护法神是维护道教教义、守护道教圣地以及信徒的重要神灵。

朱雀作为护法神，具有守护南方、抵御邪恶的职责，与青龙、白虎、玄武共同构成了道教的护法体系，守护着道教的神圣空间和信徒的平安。

在道教的仪式中，朱雀被视为一种灵体，能够吸纳和传递人们的祈愿和祈福。一些道教的宫观、庙宇中会绘制朱雀的图案或雕塑，信徒们会向朱雀神像进行祭拜和祈祷，以求得到朱雀的庇佑和祝福。

朱雀的形象也常常出现在道教的法器、符咒等物品上，具有辟邪、镇宅、护身等功效。南岳衡山的山徽上朱雀栩栩如生，诉说着千年的守护和传承。

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