1月17日，一场深入探寻非遗文化的实践活动悄然展开，曲阜师范大学的古韵年画实践队成员们怀揣着对传统文化的热忱来到了山东省潍坊市寒亭区杨家埠村，聚焦潍坊极具代表性的杨家埠木版年画与风筝制作技艺，开启了一段意义非凡的旅程。

实践活动正式启动前，团队通过网络途径收集相关信息并且通过问卷调查广泛收集信息，为后续深入了解杨家埠非遗文化做好了充分准备。杨家埠木版年画起源于明代，兴盛于清代，与天津杨柳青、苏州桃花坞并列齐名，被称为中国的三大画市，至今已有600多年历史。风筝的源头可追溯到鲁国大思想家墨翟制作的第一只“木鸢”，已有两千多年历史，但潍坊风筝真正开始兴盛、走向民间是在明代，到清朝中叶，潍坊开始出现专门从事风筝制作的民间艺人。然而调查结果显示，杨家埠木版年画主要依靠家族传承，相对稳定，但也面临传承模式单一的局限；而天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画走进高校 ，四川绵竹年画依托事业单位组织培训班，这些方式拓宽了传承路径，吸引了更多年轻人。因此，杨家埠木版年画需要将非遗文化教育纳入学校教育体系，开展非遗进校园活动，让青少年从小接触、了解非遗。各方协同破局来实现创新发展，利用新媒体平台，如短视频、直播等形式，生动展示非遗文化的魅力，吸引年轻人关注。

图1 实践队问卷调查结果   魏子涵 供图

实践队踏入了天工乙洪伟风筝的手工作坊。在这里，非遗传承人杨红卫老师热情接待了大家，他用质朴的语言，为队员们细细讲解风筝画染扎制的工艺流程。从选材到绘图，从染色到绑扎，每一道工序都凝聚着匠人的心血与智慧。队员们围在杨老师身边，目不转睛地聆听，生怕错过任何一个精彩细节。工作坊内，琳琅满目的风筝手工艺品整齐地排列在展台上，它们或色彩艳丽，或造型别致，或工艺精湛，每一个都散发着独特的魅力。它们不仅是一件件精美的手工艺品，更是民间艺人智慧与心血的结晶，承载着深厚的非遗文化内涵，让每一位队员都能感受到传统手工艺的独特魅力和非遗文化的博大精深。

图2 手工作坊内陈列的风筝文创   魏子涵 供图

紧接着，实践队成员们来到了潍坊中潍年画展示馆。一踏入馆内，仿佛穿越时空，走进了年画的艺术殿堂。古代、近代、现代的木版年画名作依次陈列，让人目不暇接。从潍坊本地的杨家埠木版年画，到我国其他地区的经典之作，如 “苏州桃花坞年画”“天津杨柳青年画”“张秋年画” 等，不同地域、不同风格的年画齐聚一堂，诉说着各自的历史渊源与独特魅力。队员们漫步其间，沉浸在浓厚的文化氛围中，感受着传统年画的博大精深。在观摩过程中，队员们有幸学习了木版年画制作的基本方法，可以简单概括为五个工序：画稿创作，刻板，印刷，手工彩绘，装裱整理。每一道工序都极为精细准确。

实践队队员们在欣赏过杨家埠木版年画的藏品后，还亲身实践了印刷的过程。非遗传承人吴老师走上前，拿起一块刻好的木版，深入浅出地讲解起雕刻线条的独特之处以及图案背后的吉祥寓意。轮到队员动手，他们学着用刷子蘸颜料，仔细涂抹在木版上，起初手还有些抖，颜料也不太均匀，慢慢地手法愈发熟练。接着，队员们小心地把宣纸覆盖在木版上，拿起棕刷轻轻刷印。随着棕刷的移动，图案逐渐清晰。经过一番努力，一幅幅带着油墨香气的木版年画呈现在大家眼前。队员们看着自己亲手制作的作品，脸上洋溢着自豪的笑容。

图3 实践队参观中潍年画博物馆   魏子涵 供图

图4 实践队队员在印刷年画   魏子涵 供图

实践队还采访到了非遗传承人、杨家埠中潍年画展示馆馆长吴安军先生。面对队员们的提问，吴馆长侃侃而谈，深入剖析了非遗的传承现状。他提到，从民间传承来看，杨家埠年画从业者数量可观，不仅有家族传承，还吸引了众多村外人士慕名拜师；而在官方层面，各地年画也各有发展路径，天津杨柳青、苏州桃花坞走进高等院校，四川绵竹年画依托事业单位组建培训班。但非遗工作面临的挑战也不容小觑，生活节奏慢、变现能力弱，年画市场虽拓展至网络销售，却遭遇瓶颈。尤其在受众方面，年轻人对传统年画渐失新鲜感，受众主体集中在中年人和老年人，通常 35 岁以后人群才对年画青睐有加。

然而，面对困境，传承人们并未退缩。杨家埠年画在发展中积极求变，一方面瞄准年轻群体，采纳学生建议，融合时尚元素；另一方面坚守文化本真，不盲目迎合，确保年画的文化底蕴不失。同时，依托政府支持，杨家埠年画年销售额已达 3000 万，成为地方文化产业的一张亮丽名片。吴馆长还语重心长地寄语当代年轻人，要勇于吃苦、不畏困难，肩负起传承非遗的重任。

图5 实践队与非遗传承人的合照   魏子涵 供图

此次实践活动，不仅是一次对非遗文化的探寻，更是一次心灵的洗礼。通过近距离接触风筝与年画制作技艺，聆听传承人的心声，队员们深刻认识到非遗传承的紧迫性与重要性。未来，他们将带着这份收获，继续为非遗文化的传播与发展贡献力量，让古老的技艺在新时代绽放新的光芒。（魏子涵 徐新虎）

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