王少连

从上世纪80年代起，我对晓廉的文学创作和工作业绩做过访谈，并有文章发表于报刊杂志。今天大家对他的散文集《从源头奔向大海——黑龙江旅行记》进行研讨，我也说说阅读后的体会和感悟。

我觉得衡量、评论一个作家，要靠作品来说话，而不是去凭空臆想，无限生华。故此，我在拿到这本书后就反复翻看，细读琢磨，深切体会出三个字：情，变，真。

情：就是情系故乡

晓廉在这本散文集的自序开篇写道：“我出生在黑龙江这片土地，因而对他有着深深的眷恋。”正因为这种浓浓的恋乡情结，让他在多年的文学创作中，很多文章、特别散文的内容都是以家乡的人事景物为主要内容，以一个身在异乡游子的真挚情感去美化家乡，歌颂家乡，宣传家乡。他的《大美兴凯湖》、《碧梦千回兴凯湖》、《美哉兴凯湖》、《水阔天高》散文集，还有《海阔天空》歌词集都是用他对家乡的爱，用他对家乡的情写出来的。

这部《从源头奔向大海——黑龙江旅行记》散文集，就是晓廉怀着这种情怀写出来的。据我所知，他在北京这么多年。无论工作多么繁忙，依然对家乡魂牵梦萦，无时不刻不思念生养他的故土家园。他多次写过鸡西兴凯湖的风光之后，又将眼界放到黑龙江地域风光上。正如他在本书的序言所表述的那样：在人民日报出版社出版的《水阔天高——黑龙江散文游记》，收录40多年所写的黑龙江境内的55篇游记散文。表达了我对黑龙江的情感的眷恋。我心中还有一个愿望，那就是憧憬有一天能够走完这条流经两国的大河，并写出一部新时代的游记。今天，他把这本散文集捧到家乡文友的面前，用纵情歌颂北国好风光，尽在黑龙江的情怀，又为助力家乡文化建设做出一份真情的奉献，对我们深入研究地域文化，创新发展旅游文化有着十分重要的意义。

变：就是求变出新

为写好这部游记散文，给读者展现黑龙江整个立体全景式的风光。晓廉说，在写前做了充分准备，在工作之余查阅大量的文史资料，还经过精心策划安排，才和几位摄影师开始实地考察采访的旅程。每到一处，他都认真观察体验，对经历的事件、采访的人物、观赏到的景物，都要进行拍摄。同时，用语言现场录音，把看到山水形态，景观色彩，听到声响，嗅觉味道，触摸感觉，记录下来，以便路途休息时及时进行整理形成文章。除了如此重视游记散文的真实性，晓廉还特别注重把握运用散文的灵活性，防止受到非虚构纪实性的限制，把这么多篇文字写成千篇一律、枯燥无味的东西。他在行文前，根据散文取材广泛，结构灵活，收放自如，没有一定之规的理论为宗旨，以自己的角度视点，按着旅程的时间、空间中所见所闻所感，运笔灵活多变，结构创新出风采各异的散文结构。我在阅读品味他的这部文集之后，初步归结为有：由实寻虚式结构、时间顺序纵贯式结构、红线串珠式结构、空间转换式结构、点面配合式结构、动静交错式结构、余音绕梁式结构、聚焦式结构、蒙太奇式结构。由于运用不同的结构形式去行文，晓廉才把握了旅程中的看、听、写的采风关键环节，写出豪情满腹笔下生花的这部散文集来。例如，《乌尔其汉与大雁河》一文，就是按照旅程开始中午、下午、傍晚、次日清晨的时间顺序来组构这篇游记的。《陈巴尔虎草原的牧人》的散文中，他以走访牧人为一条红线。在文中串联着路遇被采访的开着轿车的牧马女子、骑着摩托车放羊的蒙古族汉子、步行放牧的姑娘和放羊的汉族男人的景象。通过见牧人，见丰美的草原，见牛羊马群，给读者展现出陈巴尔虎草原美丽风光和牧民们生活富裕幸福的画卷。《揭开面纱的额尔古纳河》，则是按空间转换式结构，把采访旅游中的所经过的地点按顺序组成文章。在散文集的第五部分写俄罗斯的9篇散文中。晓廉则采用时空交错式结构，把整部分结合起来，在时间上，从2018年9月17日下午到26日，贯穿整个旅游采风的行程，在地点上从伯力开始，经历不同地方后，在俄罗斯另一个城市德卡斯特里停止的不同转换。为了读者不产生疲劳感，晓廉用简练之笔写出掠影、一瞥、剪影体裁的散文，让人在跟着晓廉匆忙的脚步中，轻松快乐地感受到黑龙江下游的异国风情。《华夏东极日出》中，晓廉在行文中改为聚焦式结构。它以在黑龙江和乌苏里江汇合的地方抚远为地点，把采访的目标集中在华夏东极观日出的颜色上。从晨起3点开始看到日出隐约的樱红色光晕，再到越来越红，层次感十分鲜明。后来旭日东升，越来越亮，越来越耀眼，一切景物被红色光辉照亮，在文章结尾处道出东极日出的深刻意义。《龙的故乡》中，晓廉又改用另外一种写法，将影视蒙太奇结构用到文章结构中。《龙的故乡》是他十多年前陪山东两位作家雪和曼去嘉荫采风，遇到伊春文联的小许共同旅游的回忆。这次，再到嘉荫重游多是用影视蒙太奇反打镜头，再现当年现场，通过雪和曼，还有两人和另一人许的对话场面，加上晓廉的叙述，构成了这种结构的游记散文。因为时间关系，就不一一分析列举了。

真：就是语言纯真

大家都知道文学是语言的艺术，文学家是以语言为媒介，表现自己的才情和技巧。散文被誉为美文，就是因为有雍容华贵的美，也有朴素淡雅的美，朴素淡雅更是极致的美。朴素的美不是没有文采，而是华而不俗，朴而不拙。韩乃寅曾评价过晓廉的散文，说是文字优美凝练，无论写景还是抒情，都注重语言的色彩。为这部散文集作序的省作家协会散文创作委员会主任门瑞瑜评价说，晓廉的语言这般朴素平实，自然流畅，有行云流水之妙。他笔下的山山水水，令人产生无限的遐想，给人以艺术的享受。读了这本书，我也有同感，十分赞同两位著名作家对晓廉的评价。因为，他在散文集中纪实性的记录了他旅程中看到的人事、景物，听到的各种声音，记下的风俗典史，用纯真、凝练、朴实的语言，写出这幅立体式的黑龙江的长卷。在文中无论运用什么表现手法，它都保持语言的朴素性。书中的所有文章中都是用白描的语言进行叙述到处旅行的经过。无论是描绘风光山水、小镇村庄、采访人物等，都是让人有一种自然平实的美感，例如在《北极村。找到北》一文中，北极是十分令人向往的地方。原以为晓廉会用重彩细描语言，将广场呈现给读者，可他却是这样写的：临江竖立的一块巨石上刻着“神州北极”四个鲜红大字，十分壮观。许多游人在此摄影留念，我们自然也不例外。令人惊奇、惊讶的是背后的大江从脚下流过。水势浩大，奔流不息。江对岸是连绵不断的青山，万年江水冲刷的悬崖峭壁，十分壮观自然。这段文字没有一句浓墨重彩的语言，却勾描出大山大江壮美的景观，游人如织的热闹场面，让人如临现场的感觉，也勾起想来此一游的向往。在写人的文章《白银纳》中，他先写鄂伦春民族乡的变化，接着将笔墨集中在民族文化的传承上，先后采访了刺绣传人孟晓华、树皮工艺品制作人孟彩虹、民歌山歌传承人关金芳。在文中叙述的场景、传承的制品描述，更多是和被访人的对话，都是具有朴实纯真的语言。这里如果用细描，再加上想象润色，那就不是鄂伦春的白银纳了。

这部散文集中，晓廉在行文中在使用材料上不仅注重写实现场的所见所闻所感，而且适当引用历史的背景材料，让散文起伏变化，更让我敬佩的是，在朴素平实的叙述表现手法时，适时运用描写、议论、抒情的不同手法，多彩美姿实景，引思升华主旨。在文集的第五部分的《那乃人之乡》中引用背景材料，对赫哲名称的来历进行解释，让人在阅读中的思绪从现实飞到300多年前的康熙二年，对现在俄罗斯境内那乃人的认知，感叹中别有一番滋味，由于思绪的变化，文章由平静也变为波澜起伏。

晓廉还在《天下奇观八十里湾》《雅克萨大战遗址古域岛》和《哈布斯盖图的风景》《右岸，一个达翰尔村庄》等散文，采用抒情或议论手法进行结尾。虽然文字简练，但升华主旨点明了题意，也让人深思漫想，如何去发展当地的特色旅游经济，传承传统民俗文化问题。

以上，就是我对晓廉这部《从源头奔向大海——黑龙江旅行记》散文集的浅显体会。

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