一部反映明末清初我国伟大思想家、哲学家、学者、书画家、高僧方以智在江西万安“惶恐滩”赴水殉节的重要学术著作《方以智“惶恐滩”殉节诗证考》,日前由江西人民出版社出版,面向海内外发行。
今年,是方以智“惶恐滩”赴水殉节、遗体从万安水月山起灵返归桐城老家的350周年。
方以智(1611—1671)字密之,生于明代安徽桐城世代书香与官吏迭出的家庭,青少年时期,是“明季四公子”之一;成为进士后,官翰林院编修;为崇祯帝东宫太子定王慈炯、永王慈炤储君之师;1644年明亡,方以智参与南明隆武、永历两朝抗清,被授“内阁大学士”(相当宰相),时人称以太史、阁老、相国。
方以智是中国历史上明清之际极为罕见的通儒、全才、“忠孝节义”完人,集千古、汇通中西学说和为学之道,全部凝聚在操守、哲学、思想和书画当中,其声誉与经学大师顾炎武(1613—1682)、史学大师黄宗羲(1610—1695)、书画大师八大山人(1626—1705)并驾齐驱。
方以智一生所取得的巨大成就,是中华优秀传统文化皇冠上的一颗璀璨明珠,对于今天中国的“文化自信”,具有着极大的启示与激励作用,并将持续在世界上产生重要和深远的历史影响。
清康熙十年(1671)3月23日,方以智因曾在两广抗清的“粤案”发作,于江西泰和县首山被清廷逮捕;半年后的10月7日,押解归案广东的囚船,在途经赣江万安县“惶恐滩”时,毅然决绝地投水殉节。
方以智在“惶恐滩”赴水殉节5天后,遗体被万安县义民发现打捞出水,义塚于神潭路畔。清廷及万安县衙获悉后,重新装殓入棺,善待并将棺椁暂厝万安县东北最高处水月山,棺椁滞留在万安县整整1年。至康熙十一(1672)年深秋,方以智灵柩获清廷批准,被方氏子孙起灵抚柩回归安徽桐城,安葬在老家浮山祖墓枲花冈。
然而,对于方以智在“惶恐滩”的这场死难性质、遗体在万安县滞留1年等情况,在过去的350多年中,尽管有着多种记载,但是,对于方以智在“惶恐滩”发生的这场死难性质,在海内外学术研究界,产生了巨大反响和争论,始终没有一个让人信服的定论,人们在震惊这位伟人的逝世之余,在世界范围内展开了争论,成为了困惑史学界、宗教界、艺术界的一大“悬案”。
著名学者萧鸿鸣先生
我国著名学者萧鸿鸣先生历经多年的执著研究,在搜集、接触、阅读到那些常人所未见的古籍之后,发现并发掘出那些散佚在各种地方志书、时人诗文集中的大量第一手文献与史料。在此基础上,先后对方以智当年在“惶恐滩”殉节的赣江、遗体滞留在万安县的水月山等实地考察;对方以智亲人“不敢说”与“不能说”的各种隐讳诗文;禅门兄弟不打诳语、运用禅典的暗喻;朋友们在诗文中直接与间接的表达;时人对这一死难的各种不同记载与叙述;通过对大量诗文“隐语”的还原破释;以乾嘉学派“审名实”方法对“译解暗码”进行本意、详实地解读等。在经历了前后5年缜密的考证和撰写后,终于将这段鲜为人知的“惶恐滩”死难历史真相,学术界半个多世纪纷争不断的各种“悬疑”得以澄清,使这一包裹在历史尘埃里的谜案,得以全面、真实地摆在了读者面前。
《方以智“惶恐滩”殉节诗证考》的出版于发行,填补了这一历史的巨大空白,打破了学术界的僵持与沉寂,以确凿的证据,充分的论证、清晰的阐述,让研究界在二十世纪持续了50多年的争论,在事实面前得以彻底消弭,将方以智“惶恐滩”赴水殉节这场延续了350多年的历史“悬案”得以大白于天下!
萧鸿鸣先生作明清史、八大山人研究30余年,国内外发表学术论文70余篇,出版学术专著10余部,其中《八大山人生平及作品系年》,获2002年中国艺术研究院“学术著作”奖(一等奖),《八大山人在奉新耕香院》获第十九届(2015年度)华东地区优秀古籍图书一等奖。《方以智“惶恐滩”殉节诗证考》是继2020年4月萧先生出版《方以智黎川四年》后的又一部力作和姊妹篇,其出版与发行,填补了历史的巨大空白,必将再次引起学术界的高度关注和重视。为今后的“方以智研究”,做出非凡与卓越的贡献。
“方以智研究”是中国文化史、乃至人类文明史上的一座重镇。随着世界范围内方兴未艾“方以智研究”的不断深入,《方以智“惶恐滩”殉节诗证考》出版,必将在方以智“惶恐滩”殉节这一“悬案”得以大白天下后,再次掀起“方以智研究”的新高潮。
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