(作者：张守富)何为新质家文化及新时代新质家文化科学创新？！

八大核心价值观：新时代下的新观念、新思维、新现实、新格局、新布局、新举措、新局面。

新质家文化与传统家文化的特色融合及创新升华的理论与实践的总汇，亦谓新质。

家文化的传统与新质，并不是对传统的排斥和否定，而是传承传统优秀家文化与时俱进的接力与变革创新，是继承优秀，归避旧陈，排泄糟粕，创新时代现实生活所需要的紧密融合的新观念与新思维及能够无差异指导现实的新家观，新理论。

面对“家”说不完的话题，有着百家争鸣新趋势。新质家观，是随着社会进步实践与社会科学快速发展，快速跟进的思想与方法的行动引领航标；是文化理论与艺术相融汇一体化，同步服务万户千家，从文明到业态的新模式及创新与示范的实践，是输出中华智慧与文明成果与国际融合交流，先进理念及哲学与思想本质。直至到地球村是个大家庭，人类命运共同体的伟大理论的产生聚合，是对人类社会，国际区域、民族群体的家新质观念的科学创新，新质理论的产生，将会成为奠定引导人类的和谐发展与和平共享的基石。

新质家文化的另一个重大特点，是家新论观与哲学思想的融合，其突出点是家国关系，家族、民族、社会、区域、行业、单位大概念文化，不是局限小家庭单元的放大与宏观文化。（见例如：《家文化十大关系纲要》、《家国九同》）。

家文化十大关系

纲要

家文化十大关系，用深层哲理与思维，对家文化的内涵外延进行广泛及深层次的论证、研究探索，对推动家文化研究，小家、大家（民族、区域、团体、行业各界）建设提供了哲理与思维方法。

一、家文化知与行的关系

（一）、家文化的客观存在，是人类人文宝库，对他的探索与研究，将引领世界人类向更高层次文明与发展。没有对“家”这个客观事物全面、科学正确的认识，立家，建家、理家，家兴家福，社会发展亦无从谈起。家往哪行，首先知道方向，选准道和路。

（二）、所谓知家、首先是要树立家的正确科学观念

观念决定命运，“家”的研究和延续传承，兴衰进退，一切在于有无科学正确并且与时俱进的正确观念。观念差厘毫，家况差万里。

（三）、懂家的哲学与思维叫明道，知道方懂家

所谓道，亦事物的内在本质、规律、论理与哲学思维，唯物辩证的事物运行的法则，轨迹与事物运行中所遵循的原则、法则。“家”的事物与家文化的探索与研究，毫不例外。家文化的探索与研究，就是一个“明道”过程。道可道，非常道，明可明，非常明（道德经原著是名）。

（四）、审视知识与思维理念，使得一个家庭、家族、民族、国家与社会在自然界社会与时代的大变化中，顺应自然与社会发展，不落时世。

二、小家与大家的关系

（一）、家是国的家，国是家的国，互为基础。

家，家族、姓族、民族，民居社区、区街、乡镇、县市、省区，是组成国的群体、区域元素，家庭是基本元素中的最基础要素。家与国是一个无缝统一体。

（二）、立国为基，为民是本。国家的存在是小家的需要，国必为民；国不为民便无存在的必要，国亦无存在的必要。民不爱国、挺国，国亦灭亡。故，国家兴衰，匹夫有

责。

三、家文化与家庭文化的关系

（一）、现代意义上的家文化是由历史传统家庭文化拓展引申而来。历史概念的家文化亦指家庭文化，随着社会的发展，家庭文化的文字语言便引申到了更大的概念，诸多事物单元借代了家的概念，如社会团体中青年之家、妇女之家、职工之家、军旅之家、老年之家。职业单元多称谓：政治家、军事家、哲学家、医学家、管理学家、企业家、文学艺术家。姓族、民族当中的，张家、李家、王家等百姓之家。按区域划分的乡、县、市、省、部委、办局等千行百业，组成了“家”与国的大概念。这些广泛事物文化的产生与引申，亦形成了家文化广义概念。

（二）、在家文化的建设弘扬宣传中，理清理论诸多传统观念中把家庭文化等同或代替全部概念的家文化，排除被混淆的糊涂概念，是各国家职能机构，社会各界团体与个人，推进家庭建设和民族、社会及国家建设与文化发展的重要理论基础。

四、新家与老家的关系

（一）、前辈、祖上、故里、故乡之家、家族繁衍的沃土与基地，是老家的基本概念。

寻根问祖是中华祖系、姓祖与个人的传统文化，不忘故土是民族优秀文化显示。

（二）、老家是新家的地气，正像大家口头传颂的“祖坟上香火旺”大概应是此意。

老家是新家、小家的温馨之源，是先辈留予后生的芳香园地。

（三）、老家、先辈、故里是家庭传世的本源，无本源则无传承，要注意家的发展延续的本的传承，是家文化的重要内容。

五、家庭与邻居亲朋的关系

一个个小家庭不是孤立存在的，均居住存在于不同环境，空间之中。

（一）、亲戚是家庭发展的产物，从家庭到姓族、民族的繁衍，是由亲戚关系为链条的基本形式。亲戚关系的文明优化是民族文化的文明的重要基础。亲戚文化的建设是家庭文化建设的重要组成部分。亲戚间的和谐友好是家庭幸福的重要指标。

（二）、邻居，是家庭的直接元素。无论是城乡、沿海大漠，家庭的居住总是以群相伴，以邻相依，既是生活环境的需要，也是精神心理的需要。

住楼房：你家的地是我家的天，我家的地是他家的天，左邻右舍、楼上楼下没有一个家庭是孤立而存在的。住乡村，你家的墙为我家挡风，我家的墙为他家御寒，门当户对，隔街相望，低头不见抬头见，比亲戚见面、打交道的机会还要多。作为国家的区域，河南、河北只隔一条河，山东、山西只隔一座山，湖南湖北只隔一片湖，广东、广西是兄弟，胶东、大连都在一个湾，你中有我，我中有你，京津冀间只有一扎远，边连边、路连路、海连海、山连山、千万个家，亿万个民，相互关照共谋发展。不为利而立仇，不为矛盾而相弃，你往我来，鸡犬相闻。中华和谐，就在之间。

六、爱、孝、和、能与家兴家福的关系

（一）、家和万事兴，是中华民族和谐高尚品格与崇尚的情操。在凝聚中华民族的力量中起到了号召教化作用。

（二）、民俗传誉，应与家兴理论研究科学严谨相区别。家和是对一个家兴旺的重要条件，不是家万事“兴”的全部或唯一保障条件。

（三）、爱、孝、和、能，定家兴。我们提倡家兴全概念，缺一不可。

“爱”生“孝”、“爱、孝”生“和”、“爱、孝、和”生“能”。一个家庭没有人才，知识、文化、技能，谈“兴”是一句空话，更谈不上万事兴。

七、家文化与家物质，家兴家福的关系

（一）、家有文化重千金。

一个家有文化，才能有正确的价值观、人生观、幸福观，一个只有物质财富的家，是一个短命的家，更谈不上世代传承。

（二）、家文化非指一种单纯的艺术。文化涵概艺术，艺术不能代替文化全概念。家庭文化是多样特点。

（三）、家的幸福不能只让金钱物质控股。家庭家业、物质的发展丰足很重要，日不饱肚，衣不遮体，何为幸福。无业、无户也难谈幸福，叫物质基础。但家庭福祉是多因素组成的，真正控股的因素应是爱、情与孝，家一切源于爱、情与孝。有了爱、情、孝为基础，其他便随之生发。

八、东方家庭与西方家庭文化差异与关系

在表述这对关系时，至少有三个重点：

（一）、世界的多样性是人类之家的存在时代性、客观性、合情性，生存在各区域的人群，无论什么肤色，生产、生活方式风俗习惯均是人类发展的客观存在，文化的多样性是人类共性存在的合理性，不能只用一个观点判断一个民族的文化现象，也不能用一个政治观念，判定民族的文化存在。

（二）、文化需要交流，交流中取长补短，借鉴先进文化，推进发展，与时俱进。

（三）、民族的就是世界的，文化无国界，先进文化需要国际交流，共享人类成果。

九、人类之家与动物（鸟、禽、兽、昆虫）之家的关系

（一）、人类与鸟、兽、禽、虫均属动物，昆虫也是生灵朋友。

（二）、人类应是动物的好朋友，福祉的提升，鸟、禽、动物不可缺少。

（三）、建立起与动物共存的道德法则。

十、家文化传承创新与避陈防糟的关系

（一）、优秀家文化是华夏民族血脉永旺的源泉应力加传承。

（二）、创新是家文化保持优秀、发展的生命动力。

（三）、家文化传承必须区分辨别陈旧落后与腐朽糟粕，不能一体经，不分时代念到底。

家国九同

九九归一

一、家国同天

同日同月，同春同秋，同风同雨，天干地支，星辰阴阳，江河湖海，天象地质，宇宙人间，大千世界。

家国均天下，家国并同存，有家组成国，有国才有家。国而不国，何以家存？！国破家亡，家穷国贫；

家国同天下，相依同命，相亲相互，国泰民安。山河无恙，万家温馨，大国祥瑞，人民自豪，家国兴盛。

国是家天，为民请愿，豪情济民，忘命护家。家国情怀高于一切。

爱家必爱国，国在家方存，国破山河碎，万家皆荒贫。

家立家安，家富国富，同天同气，修身、齐家、治国、平天下。

二、家国同根

根系结连。国有厚土，家植深根。根壮树直，根深经风，大根盘坚，根系劲强。同日同光，同雨同风，同根沃土，互供营养，同根同命，根壮树高，立根壮杆，立家强国。风雨千摇，根深固树。清风碧水，育根成长，命值大地，家国兴邦。

三、家国同构

家庭与国家具有共同的内容结构。家有父母，国有君臣。

华夏家国，异构演进同构，是家国文明发展升华，历史文明进步的足迹和社会必然。是一个民族国家统一文明发展的标志，是由分到合而大治的进步典范。宗法制到家国同构统一的文明史。

家国体构是一个民族历史文明进化的客观要求。宗祖权，家长权，姓族群体向家国进化，是社会家族、姓族，从小家庭、宗祖进步的升华。家国同构，家国统一，家国天下，是人类时代的客观演变。

同构，是指家庭与国具有为天地立命，为家立心，为社稷立业的使命；同构，是大河与小河的关系；国，是家的延伸放大；同构即同一的基础，个人命运、家命运与集体命运关系。小家难以独善其身，同构方能凝聚力量，也是历史的必然。家事、国事、天下事，事事关心。国人、家人、天下人，人人相和相亲。

四、家国同体

家国高度统一体制，个人、家庭、家族、姓氏、团体、区域、民族、集群合成，表述家国合一，催生爱国爱家思维意识，个人，小家意识与国家意识的一致思考。以身为家，以家为国，以国为天下，家国合一。个体化，家国一体，家身一体，家心一体，家神一体，责任一体，集体、团体、区域同体，民族社稷义务一体，天下家国高度同体，融为命运共同体定位，带来民族、国家高度一致文明发展。

家国辩证而统一，同声、同调、同旋。家国合一，身命一体，时代必然。家国手足情，唇嘴紧相依。保家卫国，民族复兴，家国富强，国泰民安!

五、家国同圆

日月无疆，家国同心同圆。民族兴盈，同心同德，同一向往。

国强家兴，国泰方民安，万众皆携同。国弱则家辱，家兴则国强。以家为国，以国为家，以天下为天下。同一天下，同一先祖，同一天地，同一肤色，同一文脉，同一价值取向，同一意志，同一梦想。

正心意诚，以治国天下为旨归，为国为家，使命自觉，国而忘家，公而忘私，家国情怀，同圆梦归。

六、家国同命

家的命运就是国的命运，国的命运就是家的命脉。

共衰、共辱、共荣、共盛、共强。

同敌同友，同生同存，同心正观，正观同心，同心正心，正心同心。同声共应，同气同吸，同生同乐，同义同德，同富同光，同心同观，万步同行，同向同力，向向而行。家国同命同梦，人心、家心、国心、三心合一不二。同勤同廉，同向民生，一起向未来，向幸福出发。

七、家国同文

文化自信，是根本之信。

纵横万古，家国同字，炎黄同文。历史观，价值观，世界观，艺文通融，民族和谐，家国文通。

家姓、区域文化内在相连；家族遗存及国家遗存形成民族瑰宝；华夏文明的宝库分部在家国宝库之中。由家及国而天下的文化德性是家国文化礼治德治之本和文明教化之根。构成华夏文化将个人命运与共同体命运相融贯的伦理型文化特质，中华文化的根脉深植于共同体之中。

个体文化、家庭文化、姓氏文化、民族社会文化与国家文化相通相融，垫积了中华民族的文化自信基盘。

八、家国同心

家国同心，山河同春。

家国相连，文化相牵，情恩相融，心心相印。国泰民安，家国团圆，家凝国稳，同心同德；和衷共济，同心同梦。

心中有国，情怀于心。实践于行，风雨同舟，不离不散，为国为家，一心不二。

共战风险，共享盛世，牢记中国红。家国沐春风，不忘家国情，共逐中国梦，强国享太平。百难家国圆，山崩心不动，地动身不倒，山摇心不动，冰霜意志坚，乱云心不惊，家国同心在，天下共泰平。

九、家国同梦

情深梦同，家国魂灵，壮国壮族，神圣使命，天下己任，信念永恒，赤心之志，效国之行。凝聚夙愿，凝聚智慧，凝聚力量，丹心在胸，中华未来，伟大复兴，举国举国，并肩鞠躬，中华家国，岁月峥嵘，民族梦想，定能圆成。

新质家文化深层认知与当代家文化多元性，纵横性与特殊性，不单是西方关于家的“单线进化论”，不是简单的借鉴与套用西方标准和形式与理论与逻辑。坚持中华民族之家的优秀传承与理性哲学与道德规范，是当代社会物质利益关系的彰显，催化了道德理性的凝固体，速变了新经济利益的形式多变，以及社会生产关系与分配关系与分配形式的组合体多变，较快加大了家庭关系的逐变。科学技术的快速进步，也或多或少的在影响着家庭、家族社会关系的变化。

在国家实行的人口计划生育年代，从独生子女计划及之后的中国家庭成员发生的时代变化，引发了家庭情感及少子女引起出现的溺爱、物质偏爱、错爱等因独生而造成不良家庭的教育、教化的非传统文化的冲击与变形，成为家文化变革的时代节点。上述等等，现需要极待变革，为并非传统意义上的家传统、家国论、区域、民族文明社会理论创新，应用深入与时俱进家庭现实与观念变革，文化比较的视角，用深入剖析中国家国关系及诸多关系的文化物质与当今与未来的探索功力，解决当下的家国新思想理论。

新质家文化生产力同属于新质文化生产力文化概念，新质家文化是在新时代背景下，以家庭为载体，融合观念变革创新、科技创新赋能与文化影响力及传承的现代价值观，具有在继承先进优秀传统之上的务实创新与价值观的审视。包括引领家庭文化形态，科技赋能，智能兴家，进入新的家庭服务。对于传统的爱、孝、和、能、德、善、信、诚与扶幼，教师教化都有新的认知与方式变化，切最重要的是对价值观的引领。以党与国家社会主义核心价值观引领各价值观的形成，凝聚正能量的精气神，促进家国社会文明与新时代的经济、科技发展相融合进步，是新质家文化的重要价值观，在家国情怀融合中，强调家庭与国家的紧密关系，引导万户千家的成员，向着国家主人翁，责任担当，兴家强国复兴梦的努力奋斗，是当今新质家文化的又一特别功能及任务。

新质之外有新质，未来之后有未来，因区域人群生产生活环境不同与认知角度不同，所呈现不同家的文化与理念的认知差别，因发展不平衡度引起的思维观念的差异，也是家文化与理论建立与引导水平的差异。相关家的传统与当代多种认知的碰撞，就会在碰撞与融合中，推动人类家庭、家国、民族、区域的不同形式的进步。

附：作者简介

著名家文化研究学者、方志专家、书法艺术家

张守富简介

张守富，男，汉族，户籍上海祖籍山东。毕业于山东师大中文系，深造于清华大学经管学院、北京大学哲学系。大学兼职教授、编审，中华诗词学会会员。中国著名家文化研究学者、首席专家，中国方志专家。中国书法家协会会员，中国书法家协会高级教师，文化部书法专业考官、剧作家。中国文化艺术纵横创新研发学者。

六岁习书法，九岁习音乐，十七岁参军，八年部队文艺专业，七年军事院校工作，40余年地方多岗位工作实践。

艺术实践，涉猎多层面、多领域，具有一线生活创作经验，省、市、县任职经历及“三农”基地采风体验。曾参与国家级修志并兼任中国方志指导小组副秘书长;八年主持中国历史文化大省山东修志和深层次历史文化研究，主持主编巨著典籍，山东省志百卷，编篡文字达二千余万字，个人著作数百万字。主编《颜真卿志》，主持及总纂《王羲之志》《孔子故里志》《泰山志》《诸子名家志》等近百部有丰富史料价值和深厚艺术理论价值巨著，并得到国家级奖励。曾数考西安碑林和孔府孔庙、泰山碑林及全国著名古墓、古碑、古帖等人文殿堂，是碑帖研究收藏殿堂之主。

在上海任职与生活二十六年中，南北文化艺术融通，国际交流，中西合璧，艺术成就非凡，具有纵横历史，多层宏观，专博融汇文化艺术功力。

其代表作:《观念决定命运》（中央党校出版社）、《观念随笔》（上海文汇出版社）、《家道》、《家魂》、《家的密码》、《家道铭语》等家文化18部系列专著集成；《墨流心语》（上海文艺出版社）、《张守富诗词书法作品鉴赏》（上海文艺出版社）、《修志随笔》、《观念定成败》、《沂蒙山人在上海》。影视作品三部曲:《牛》1991年央视播出;30集电视连续剧《路》（大路朝天：解放军文艺出版社）;30集电视连续剧《银杏树下》（山东人民出版社）。研发中国家文化及品牌产业“中国生肖大世界”，大宗品牌商标知识产权已在国家商标局注册和保护。“家天下特色小镇”、“家文化博览园”、“家文化经典园”、“万家大世界”、等家文化与产业，正在全国拓展。新研发“流动的家”新概念房车文化产业，“家里的好声音”、“家还童”新型康养、“鼎家屋”连锁超市、“大千家域宙”和“家之戒”大宗系列家文化商标和知识产权已经在国家商标局注册保护。

2019年，由张守富主创研发并担任总导演的“家里的好声音”中华泉城首届家文化节大型主题晚会取得巨大成功，家文化研究专家成果展入展第八届山东文化产业博览交易会，荣获展会展示一等奖。

2021年，中宣部、文旅部在湖北举办的“中国（武汉）首届文化旅游博览会”上，家文化被隆重列入大会展出，并获得大会一等奖。

在家文化的春天，正迎着朝阳，向着家国情怀、民族复兴之梦的伟大事业，倾心“家道讲坛”神州行及家里的好声音大舞台，将一个字“家”文化弘扬与产业化推进光大。

国家著名商标《家里的好声音》创作代表作：《我的祖国我的家》、《妈妈在哪哪是家》、《我挥巨笔刷长天》、《家是什么》、《老家》、《这里是我美丽的家园》、《我和妈妈手牵手》、《妈妈的香乳》、《邻居》、《今日又回沂蒙山》、《拿起锄头唱起歌》、《心路》、《高墙内的泪花》、《美丽浦东我的家》等时代主旋律佳作。正在全国复制连销，铸就国家知名名牌，发挥着特色优秀文化与产业效应。

家的版本十八卷集成目录

一、《家道》（己出版）

二、《家魂》（已出版）

三、《家传》（《银杏树下》（三十集电视连续剧）已出版）

四、《家道铭语》（已出版）

五、《家的密码》已竣稿（待设计待出版发行）

六、《家道酷旅》在编著组稿中

七、家命新质《新家观》、《观念决定命运》修订版2026年组稿完毕

八、《家字总谱》2025年底完成组合电子版书稿

九、《家之序》家的非遗扑克与剪纸系列集粹画集（待出版）

十、《平凡可爱的我--（走出黄土地、军旅家魂（随笔）》2027年完成电子版

十一、家诗《墨流心语》（待出版）

十二、《家道铭语》硬笔书法随笔（待出版）

十三、《家之情》母亲、家父的背、回家大型图志（设计与组稿待印）

十四、《家之品》家新质知识产权与著名商标版本、家之品设计图册（待组稿印刷）

十五、《家里的好声音》音乐集（待重新编印）

十六、《大千家域宙》线上、线下图志

十七、《家道文谷》走向世界图文集、讲坛、演出照片集......

十八、（十八卷简介）与家的后续拾遗版本

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