中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，也是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。推动其创造性转化、创新性发展，使传统美德在新时代焕发生机、发挥作用，是加强公民道德建设、提高全社会文明程度的重要课题，也是坚定文化自信、建设社会主义文化强国的题中应有之义。培育和践行社会主义核心价值观，需要深入汲取其中的思想精华和道德精髓；坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，也需要对传统道德资源加以系统梳理和合理转化。如何让传统与现代相衔接，使古老德性进入当代生活，是这一课题的关键所在。广西科技大学冯丕红教授的《道德承续研究》（湖南师范大学出版社2026年版）正是对这一课题的正面回应。

承续观念的确立，始于对相关概念的审慎辨析。作者从中华文化自身的语境考察“道德”“伦理”诸概念的内涵，将“道德承续”同“文化传承”“道德传承”“道德继承”区别开来：文化传承外延过宽，难以聚焦于道德领域；道德传承偏重单向传递，批判性不足；道德继承虽讲扬弃，却忽视具体生态语境。相比之下，“道德承续”以道德生态为场域、以道德基因为内核、以批判继承为方法，既是描述性的分析概念，也体现规范性的价值立场，因而更能刻画传统美德进入当代中国生活的真实过程，为追问“承续何以可能”作了铺垫。这种辨析表明，承续不是对传统的简单照搬，而是要在传统与现代之间寻找恰当的接合点。

“承续”何以可能？作者分别从承续的主体与承续的对象两个层面加以论证。其一，从人的存在方式立论：道德不是外在于人的规范条文，而是人的“存在方式”，是嵌入日常实践中的活的智慧。只要人以理性筹划生活、以价值判断引导选择，对“如何做人”的追问便具跨时代共通性；孟子所谓“人之所以异于禽兽者几希”，这“几希”正是道德理性，使不同时代的人共享对“善”的追问。其二，从道德自身构成立论：道德内部有“变”与“不变”双重属性，仁爱、诚信等关乎人之为人的底线价值超越具体社会形态而稳定，构成承续的前提；而“三纲”等特定历史产物只适用于一定社会条件，恰说明承续须辨别取舍。这一区分消解了传统与现代对立的成见——古今汇通既非全盘复古，也非彻底决裂，而是在辨识“可变”与“不变”的基础上，让标识人之为人的德性经创造性转化而重获新生，使承续既有历史连续性，又有时代更新力，从而为本体的“何以可能”过渡到方法的“如何实现”确立了根据。

如果说本体论回答了“何以可能”，方法论则回应了“如何实现”。作者不把道德传统当作孤立遗产，而是置于与政治、经济等共生互动的有机系统——“道德生态”中考察，并区分两种类型：自足型生态各因素协调平衡，承续近乎自然客观现象；失衡型生态诸因素彼此掣肘，承续凸显为主观自觉的实践。作者进而提出“道德堕距”概念，用以指称伦理规范的调整与道德价值的更新在速度上的落差。社会转型过程中，规范层面的变动与观念层面的更新往往难以完全同步，这种落差并不必然构成危机，却提示人们需要自觉地对传统伦理资源加以甄别和转化。作者由此强调，道德生态具有自我调适的能力，而这种调适必须依靠人的能动实践来实现，即在批判继承的基础上推动传统伦理与新的生活实践相互衔接。为此作者提出四阶操作路径：审查道德生态要求，评估既有伦理遗产，提炼“道德基因”，再赋予其时代精神。其中“道德基因”尤为关键——借用生物遗传隐喻而具有文化弹性：道德因子如基因般稳定，又能在不同时代语境中被重新编码、获得新表达。经此框架，古今汇通成为可观察、可评估、可调整的实践过程，把抽象的伦理议题落实为可操作的现实步骤。

承续不仅要解决“如何实现”，更要明确“指向何处”。作者将道德承续定位为“道德建设的可能范式”：既不主张全盘复古，也不赞同简单照搬，而以人的自觉实践为枢纽，使传统美德活在当下、服务当下。就价值定位而言，承续以人的发展和完善为旨归，为当代中国的价值建设与人的发展提供伦理支撑，使“仁义礼智”等核心德性在当代重新焕发生机——家国情怀转化为民族向心力，重义守信规范市场秩序，崇德向善涵养文明新风。就落地途径而言，作者从三个层面展开：教育场域的制度化建设，依托学校、家庭、社区协同形成道德教育生态；伦理创新的制度保障，针对现代复杂情境作规则调整；价值共识的动态塑造，借助社会实践与文化产品使承续可感可行。三者相互配合，使承续既有清晰价值方向，又有切实实践依托，证明古今汇通并非空泛设想，而是一条立足中国实际、回应时代课题的现实路径。

纵观全书，《道德承续研究》没有停留在为传统道德辩护上，而是把“承续”塑造为继往开来、充满张力的动态过程。它既澄清了“道德可否承续”这一根本问题，也示范了让传统美德与当代中国生活相互成就的思考方式——传统与现代未必此消彼长，也可以在理性的甄别与创造中相互成全。对于身处价值重建时代的读者而言，这本书提供的不仅是一套方法，更是一种面对传统的审慎态度；在文化自信日益彰显的今天，这种既尊重传统又面向未来的立场具有现实启发意义。

（张永创，广西科技大学马克思主义学院）

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