加强新时代廉洁文化建设，教育引导广大党员、干部增强不想腐的自觉。“中国共产党从成立之日起，既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华优秀传统文化的忠实传承者和弘扬者。”我们要善于汲取中华优秀传统文化营养，树立浩然正气从政道德理念，增强不想腐的自觉。

浩然正气是中国传统修身齐家治国的基本要求，“正”是“为政”的根本，得到儒、法等诸子的一致认同，成为封建士大夫为官为人之道。儒家思想坚持以德治国的理想，自汉代儒家伦理道德成为封建社会的统治思想后，优秀官员的标准是“政者，正也，子率以正，孰敢不正?”儒家认为，“政者正也，其身正，不令而行;其身不正，虽令而不行”。“苟正其身矣，于从政乎何有?不能正其身，如正人何?孟子曰：“吾善养吾浩然之气”，“其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道;无是，馁也”，认为浩然正气的根本是义和道，存在于天地之间而无所不在。法家虽然高度重视刑法作用，但也认为廉正是官员基本的素养，“所谓廉者，必生死之命也，轻恬资财也;所谓直者，义必公正，公心不偏党也”，韩非子认为，所谓廉，就是人能够舍生忘死，淡泊名利，所谓直，就是人为人处世十分公正，能够做到不偏不倚。“夫有道之君，外无怨仇于邻敌，而内有德泽于人民”，圣明的君主从不与外敌结怨，对内施以德政，让老百姓得到恩惠。

在封建社会，用“正气”道德约束统治者的行为成为一种理想。西汉宣帝有语：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎?”可以说是儒法结合最好的例证。用法家治国，不得不说权术思想，韩非子认为，“术者，因任而授官，循名而责实，操杀生之柄，课群臣之能者也”，术是根据岗位需要和个人才能安排官员岗位，根据职责考察官员的实绩，君主掌控生杀大权和考核群臣的权力。可以说，君主权术成为封建统治者的政治工具，君臣之间互相怀疑，互相猜忌，对贪腐行为的纵容成为君主笼络官僚的工具。封建统治下，为维护群体利益，官员以籍贯、座师等为媒介形成小圈子，形成人身依附关系，结党营私，“一荣俱荣、一损俱损”。在君主与臣子的利益产生了冲突和矛盾的情况下，为维护君主统治，告密和特务制度应运而生。唐朝武则天时期的告密之风，明代锦衣卫、东厂西厂等特务组织，清代雍正时期创立的密折制度等，是特务统治的典型。皇帝甚至对群臣进行侮辱性打击，明代武宗时期，因为南巡受阻，将谏臣168人进行廷杖，打死15人，世宗继位后，因为礼仪之争廷杖谏臣134人，打死17人。有学者对这种情况十分痛心，“廷杖之声不绝于耳，身体发肤受尽凌辱，伤疤却落在精神上。士大夫们终于发现，所谓尽忠报国、内圣外王的建功立业理想不过是傻瓜的痴人说梦，只有献媚、投机和相互倾轧，才是取得功名富贵的成功之路，或虚声窃誉，或巧宦取容，或爱恶交攻，充斥官场的是赤裸裸的争权夺利，明目张胆的结党营私，毫不掩饰的溜须拍马。”

清清白白做人，就是要一身正气、两袖清风，自觉遵守廉洁自律准则，自觉遵守中央八项规定精神，自觉接受监督，敬畏人民、敬畏组织、敬畏法纪，公正用权、依法用权、廉洁用权，拒腐蚀、永不沾，决不搞特权，决不以权谋私，做一个堂堂正正的共产党人。汲取中华优秀传统文化营养树立浩然正气从政道德理念。要建立更为完善的教育体系，引导人民群众了解、认识、参与到廉政建设中去。从小从长抓起，加强廉政教育，培育廉政意识，形成良好的社会风气，打破“潜规则”。国家公职人员要树立正确的价值观念，坚定马克思主义信仰，补足思想信念之“钙”，自觉遵守政治纪律、组织纪律、廉洁纪律、工作纪律，生活纪律，在工作生活中自觉学习、传承、宣传、实践优秀传统文化精髓，为培育廉洁社会树立良好的榜样。要培育良好家风。毛泽东同志在家风方面明确了著名的“三原则”，即“恋亲不为亲徇私，念旧不为旧谋利，济亲不为亲撑腰”，为公务人员树立了榜样和标准。高度重视家风对人潜移默化的影响，管好家人和亲属，以良好的家风教育，促进党风政风建设。

定州市开元镇人民政府 宋伟钊

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