作者：邹跃进

近年来，朱惠宏一直在探索水墨艺术的各种可能性，《湍》系列和《意域》系列水墨作品就是其探索的结果。很显然，朱惠宏水墨艺术的探索是围绕一个特定的母题展开的，那就是水。当然，我们不能贸然地说中国传统思想中“仁者乐山，智者乐水”的观念，就一定影响了朱惠宏对水这一表达对象的选择，但是，水墨的民族文化身份大概只有与中国传统思想所崇尚的物象之间建立一种内在的相关性，才是充实而又亲切的。文人画的最高成就体现在山水而不是花乌和人物方面，无疑与古代文化用笔墨和山水结合，来体悟老庄的人生哲学和终极价值相关联。所以，朱惠宏以水，这个既无形又有象的对象，作为水墨艺术探索的母题，其精神指向则已非常明确，那就是在喧嚣嘈杂的现实世界之外，建构一个独立自足，完满充实而又逍遥无为的自由世界。

用批评家刘骁纯先生的话来说，朱惠宏的水墨语言是“非文人笔墨”，这意味着用物象来展示书法用笔之类的传统功力，显然不是朱惠宏所追求的艺术目的。凭我对他的了解，有两方面的经验影响了他的水墨艺术的创作：一是在相当一段长的时间中，他对木刻艺术语言有过深入研究，这使他具有很强的把握黑白灰的色彩与特定的审美感受之间的内在联系的能力；二地在九十年代，他曾在澳门呆了两年，正是在那里激发了他创作抽象写意油画的热情。这两年，他又突然转向水墨艺术的探索，并且在我看来，起点很高，这无疑与他在木刻和抽象写意油象方面积累的经验有关。当然更重要的还在于他把当代社会的生存感受，与探求中国水墨语言的精神联系起来，从而使他用水的形象和水墨语言建构的独立自由的世界，有了现实的基础。

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