章茨伍1 洪心铨2

1湖北省李四光研究会 常务理事 湖北省荆楚文化研究会 理事

保康荆山玉文化研发中心 主任 高级工程师

2 保康县荆山玉文化研发中心 办公室主任 洪心铨

内容载要

京宗很少有史书记载，因属远古文化，时间太久，当时的文字非常简单，只有零星古老的文献把京和宗分开的方式记载。唯有轩辕黄帝第六代后人芈姓楚之后季连受当时朝廷之封，在商朝中晚期受商朝第19代君王盘庚之子之托，从北往南带领楚之后芈姓罗部落来到京宗，这个京宗就指古房州，见史书《楚居》记载：“季连初降于隈山,抵于穴穷。前出于乔山,宅处爰陂。逆上汌水,见盘庚之子,处于方山,女日妣隹,秉兹率相,詈由四方，季连闻其有甹，从及之盘，爰生盈伯、远仲，游徜徉，先处于京宗...穴酓（焉）迟达於京宗。”，《姓氏罗急就篇》记载为："封于罗，今房州也，子孙以为氏。"通过上述史书记载，结合近年来在房县及周边考古发现出土的新石器时期文物，参考地名信息和自然环境，可以推断京宗就在现房县境内，与保康、神农架接壤部的宗神垭（石人垭），现马里湾一带，马里湾属现房县管辖。马里湾的前身叫毛栗子湾，也称麻栗子湾，后因笔误写成马里湾。毛栗子湾和麻栗子湾的地名来历：是因这里过去大面积生长一种野生板栗，可供人类食用，所以在解放初期，这里依然称毛栗子湾。

关键词：京宗 熊山 神农山 景山 荆山玉

我们论断京宗在这里还有一些地名信息支撑，因这里在远古时期称熊山。《山海经》记载："又东一百五十里，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恒出人神人，夏启而冬闭……熊山，帝也"，《山海经》还记载这一带还称聚龙山，寓意着当时最高部落首领在这里聚集，熊山的南边叫神农山，熊山和神农山同一山峰现神农顶，是南河水发源地，以南河水以U字型把神农山和熊山隔开，南边是神农山，北边是熊山，属北河水发源地，两山向望、一水之隔。《诗经》注：“景山与京，望楚与堂”，这个记载就说明了景山与京宗很近，属楚源的地盘，更重要的是近年来在郧阳一带考古发现了百万年古人类头颅化石，这就充分证明了上古时期在江汉之间荆巴山脉有大量古人类活动，而熊山就是江汉之间荆巴山脉的中心点，是巴山山脉的结尾，荆山山脉的起源。结合上古时期女娲在这一带活动的遗迹和传说，如：神农架木尝百草、女娲炼五色石补苍天、女娲庙、丹朱来房守陵等，都可以支撑这段历史的存在。结合古人类姓氏研究发现，最早人类姓氏都是以大自然规律、动物和地名而产生，史书记载熊山这个地名来源于动物，那么熊氏就有可能来源于熊山，在远古时期，最早的熊氏属黄熊伏羲，伏羲的孙子轩辕属有熊氏，按照神农炎帝活动的区域，结合荆楚文化的发源，通过这个记载和地名信息反映，说明熊山起源于神农、轩辕之前，京宗就在熊山，是荆楚文化的源头，二元文化的起点。

“京”的甲骨文解释为阕楼，是古人重要首领居住的地方，寓意着居高无上，后来在中华大地上建立首都的地方都叫京城。“宗”史记记载解释为宗神供奉的地方，也可以推断理解宗神在这里活动居住过，人们为信奉他们盖阕楼，奉拜宗神，这也是华夏文化的传承。宗神史记记载，中华远古时期曾经有两位宗神：一位是神农炎帝，另一位是轩辕黄帝，神农为姜氏宗神，轩辕为姬氏宗神，通过这个记载就更能佐证荆楚文化的根脉，二元文化的起源。在这里民间还流传着上古时期留下的文化书籍、民间文化和神话传说，如《阴阳八卦》、《连山易》、《归藏易》、《黑暗传》、《易经》、《诗经》等在这一带民间大量流传，而《诗经》就是这个地方的主要文化名片，苞茅缩酒也是这里主导产业，不足的是这个文化根脉缺乏古村镇平台打造，没有阕楼祭拜宗神，使这个博大精深的华夏文化根脉因此而断代，古人给我们留下的精神和物质财富没有平台来弘扬传承，成为了学者们的争议，民间神话传说。若论证建设这一文化的平台，能给国家提出的探源工程提供信息，还能给产业注入文化载体，从而达到对这一优秀历史文化的弘扬传承。

这一带地理环境温和，有山有水有大面积山顶坪地，土地肥沃，海拔平均在800--1500米，这里有大量自然形成的适合古人类居住的洞穴，如现西边的野人洞、岩屋沟、东边的洞子沟、南边的白玉洞、北边的洞河，这些洞穴可以打造成旅游景点，更能作为古人在这里活动居住过的佐证；还有自然生长着大面积人类可以食用的野果，如野生板栗、猕猴桃、葡萄，还有上千种名贵的中药材和药食两用的菌类，荆这种植物在这一带依然大面积存在，麻、漆、葛、药、菌、桃、酒是这里的特产，也是野生动物的聚集地，现称为天然动植物园，是名副其实的天然大氧吧。

免责声明：市场有风险，选择需谨慎！此文仅供参考，不作买卖依据。

责任编辑：kj005