每次过端午节的时候，心中隐隐有一个小疑问，端午除了说安康，能说快乐吗？今天就跟随四季优美随便果来探究一下。端午节是我国四大传统节日之一，有着深邃丰厚的文化内涵，又称端阳节、龙舟节、重午节、重五节、天中节等。各地方存在着习俗内容或细节上的差异，除了纪念屈原，也有纪念伍子胥、草娥、介子推等的。

而端午安康的文化传统要从辟邪说起，在古代农历五月被认为是毒月。这其实是有一定科学依据的，夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行，加上蛇虫繁殖，易咬伤人。而五月初五这一日更是毒日，暑气上升，蝎子、蛇、壁虎、蜈蚣、蟾蜍五毒齐出，更是邪灵作祟之时，鬼魅并出，为害人间。因此，端午节这天，家家户户在门楣悬挂葵花、薄叶、艾草等物，以驱避邪秽；大人用丝线制成“百索”、用艾叶剪成虎形，给小孩子随身佩带，以祛除灾祸；人们还有“采艾柳桃蒲，揉水以浴”的习惯，认为取“午时水”沐浴后，“一年疫气不侵”。由此可见，端午安康的说法是非常准确的，古人辟邪驱瘟的目的，的确是为了安康。

那除了安康，能说快乐吗？在一些诗词中，我们也可以看到端午节的另外一番景象，宋代词人黄裳《喜迁莺·端午泛湖》对端午节的庆祝活动就有这样的描写：梅霖初歇。乍绛蕊海榴，争开时节。角黍包金，香蒲切玉，是处玳筵罗列。斗巧尽输年少，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞作湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。望中水天日暮，犹见朱帘高揭。归棹晚，载菏花十里，一钩新月。

整首词记录了端午一日的游记，里面提到了梅雨、石榴花、粽子、宴席、玩斗百草、划龙舟、荷花等情景，通过作者精心结构的艺术表现，展现了当时的节令、风物、习俗、民情，让人神驰向往。以古方今，今天的端午节和古人的端午节在庆祝活动上也没有什么太大的不同。由此可见，端午节除了祈福安康，也是可以热热闹闹快快乐乐的。端午节是驱邪祈福的“安康节”，是抒怀胸臆的“诗人节”，是团结竞赛的“运动节”，是节令赏味的“美食节”，这都是端午节丰厚文化的魅力所在。而如此绚丽多彩的文化离不开这片土地上的人们对于文化和生活的热爱。

探究到这，我想大家都明白了，端午节除了互道安康，也是可以互道快乐的。当然，端午节深邃的文化，也远不止可以用 “安康”和“快乐”去概括它。这需要我们去传承和发扬它更多的内涵。就像青梅制品四季优美随便果一样，不仅继承了与端午节同样历史悠久的青梅饮食文化，还运用现代科技和市场渠道将它传递给了全世界。

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