两宋三百年文明璀璨，可靠宋人真迹却存世极少。宋拓《凤墅帖》作为唯一一部宋人直接摹刻真迹的宋代刻帖，2026年海外四卷归国合璧，为宋代书法史补上关键一环。

一、什么是《凤墅帖》？

南宋嘉熙至淳祐年间，庐陵学者曾宏父在凤山书院辑刻《凤墅法帖》。全帖原刻四十四卷，收录两宋三百余位人物墨迹。宋末战乱刻石尽毁，现存宋拓仅十六卷，上海图书馆藏十二卷，海外归国四卷。

意味着：这部帖是“宋人直接刻宋人真迹”的原始标准本，而非后世翻刻。

二、核心价值：真迹上石与孤本属性

真迹上石，保真度极高

曾宏父严格执行“不见真迹则不取”，逐条标注来源。摹刻逼真，被后世评为“下真迹一等”。

意味着：为鉴定宋代墨迹提供了可靠标尺，解决了《淳化阁帖》系统翻刻失真问题。

原石已毁，不可再生

宋末战乱中刻石尽数毁失，无后世翻刻作伪空间。

意味着：现存宋拓是“唯一的宋拓”，而非“最好的宋拓”。

三、归国合璧：八百年翰墨重聚

明代梁清标旧藏八册，清末拆分散佚。其中四册入藏上海图书馆，另四册流往海外。2026年，海外四卷归国，与上图旧藏实现梁清标旧藏体系首次完整合璧。

意味着：结束四卷长期学术盲区，启功先生《中国法帖全集》未收部分得以补全。

四、非常规视角：忠奸并蓄的存史伦理

曾宏父效仿古帖，不避争议人物，将孙觌、汪藻等与辛弃疾并列入帖。清代鉴藏家吴荣光等批评混淆忠奸，钱大昕则认为“一门技艺的高下，不应当因为作者品行而被全盘抹杀”。

意味着：这种“续通鉴”式存史立场，让后人看到未被道德筛选的宋代书史全貌。

五、客观局限与待改进点

现存十六卷仅为原帖四十四卷的一部分，大量内容散佚。海外四卷虽归国，但其中部分题跋、印章的真伪仍需进一步考订。此外，释文校勘工作尚未完成，学术利用仍有提升空间。

六、如何利用《凤墅帖》？

研究者

可对照付梅《凤墅法帖笺证》与上海图书馆藏原拓，进行版本校勘与人物考证。

书法学习者

可借高清拓片观察宋人尺牍原始形态，包括涂改、平阙格式等细节。

收藏者

注意递藏印章与题跋的比对，参考容庚《丛帖目》著录。

金句回顾：

“它不是一部普通的书法字帖，而是一部两宋人物墨迹的原始档案。”

“它不是‘最好的宋拓’，而是‘唯一的宋拓’。”

“忠奸并蓄，不做道德筛选——一部‘续通鉴’式存史立场。”

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