前段时间，电视剧《家业》收官了。这部以徽州制墨世家为背景的剧，把一方墨锭的前世今生讲给了很多人听。

剧中有一幕，至今仍被许多人提起——李祯历尽千辛万苦，将御赐四合墨带回李家，她说：“墨归，魂归。”

墨不只是墨。它是一个家族的记忆，是一个人的来处，是看不见但始终在的那股气。剧虽已收官，但剧里提到的 “六合墨”——天合、地合、人合、技合、道合、心合 —— 依然值得深思。六合，是制墨之道，也是做事之道。移博（深圳）文化科技有限公司（即“一座移动的博物馆”，简称“移博”）相信，做文化这件事，和做一锭好墨，用的是同一套心法。

六合：一锭墨里的六重境界

（安徽博物院藏品）

天合，是顺天应时。制墨一事，讲究节气、温度、湿度。何时采松、何时炼烟、何时入模，皆有定数。急不得，也省不得。做文化这件事，也一样。不追风口，不赶潮头，在合适的时候做合适的事。

地合，是择地取材。好墨必出自好山。黄山松、徽州水、桐油烟，缺一不可。文化运营也一样——选对土壤，比什么都重要。在博物馆这个场域里，做博物馆该做的事。

人合，是薪火相传。从李廷珪到程君房，从方于鲁到胡开文，徽墨一脉，靠的是代代匠人手中的接力。做文化，不是一代人的事。

技合，是精益求精。制墨三十六道工序，每一道都考验着匠人的手艺与耐心。做产品，做运营，做内容，同样需要这种 “每道工序都过一遍”的扎实。

道合，是顺势而为。墨有墨的性子，不可强求，只能顺应。做品牌，做空间，也要懂得 “顺势”——顺着文化的势，顺着用户的势，顺着时代的势。

心合，是敬且传承。一方墨，不只是墨，是前人的心血，是后人的寄托。做文化的人，心里要装着一份敬——敬历史，敬手艺，敬每一个愿意为文化停留的人。

展柜里的墨 与故事里的墨

《家业》里，李祯面对 “传男不传女” 的祖训，走上重振家业的路。制墨三十六道工序，从炼烟到描金，每一道都考验着人的手艺与耐心。剧中有一句台词，反复被提及：“人磨墨，墨磨人”——磨的是墨，修的是自己的心。

展厅里，也有同样的印证。

明代方于鲁制仙桃墨，呈桃形，墨体自带幽香。它不是用来写的，是用来“藏”的——天赐良材、地育匠人、人承技艺，尽在这一方墨中。

清代曹素功“紫玉光”墨，十锭一套，每锭刻齐云山一景。天柱峰、五老峰、香炉峰…… 制墨人把山水装进墨里。

还有那方乾隆朱砂御墨，体型硕大，极为罕见。帝王把对文化、对江山的期许，藏进了这一方朱砂之中。

剧里的墨，是活着的。展厅里的墨，也是活着的。它们在用不同的方式，讲同一个故事。

墨的另一种活法

文物走进博物馆，是一种归宿。但还有一种归宿，是走进日常。

（“一肚子墨水”）

在安徽博物院，有一款现象级文创——“一肚子墨水”。它从徽州文房四宝中汲取灵感，将 “腹有诗书气自华” 的文化基因与健康时尚的饮品相结合，让文房四宝的意象从展柜走向餐桌。这款产品在 2026 年央视元宵晚会上惊艳亮相，引发热议，从区域爆款走向了全国认知。

这件事让我们更加确信：文物活起来，除了喝进嘴里，还能以更多方式进入日常。

朱颜赋——移博旗下妆鉴美学品牌，从安徽博物院 “安徽文房四宝” 展厅的藏品中汲取灵感，尝试将徽墨的气韵，转化为可佩戴、可使用的日常器物。

（朱颜赋【见春山】）

【见春山】取馆藏清代象牙雕松鼠葡萄叶形香橼盘之形，松鼠与葡萄的纹样里是 “生生不息” 的寓意。文人书案上的雅物，变成了随身之物。

【墨上花开・发饰系列】以徽墨之韵为底，墨色为底，镇馆之宝线条为缀。墨不再是砚中研磨的深黑，而是落在发间的一抹诗意。

【墨上花开・镜梳系列】以馆藏清代秋园蛱蝶图为灵感。蝶舞翩然，秋光清朗。随身镜、梳子，墨色为底，金蝶为饰，墨是徽墨的墨，花是开在墨上的花。

（朱颜赋【方于鲁・仙桃墨香膏】）

【方于鲁・仙桃墨香膏】取明代方于鲁仙桃墨之意，桃形墨韵，凝练古墨中那一缕天然幽香。

（朱颜赋【胡开文・地球墨香膏】）

【胡开文・地球墨香膏】以馆藏胡开文制地球墨为蓝本，墨上刻着世界地图，是百年前徽州匠人望向世界的目光。

墨归 魂归

《家业》已经收官了。但徽墨的故事，还在继续。在安徽博物院的展厅里，也在每一个被墨韵浸润的日常里。

从展柜到日常，器物换了形态，但 “墨归魂归” 的那口气，没有断。

让文脉在日常里长出新的枝叶。

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