在当下被效率、技术与结果频繁定义的教育语境中，美育常常被误解为“附加项”。而在萧雅雯博士的教育实践中，美育却始终位于核心位置，是一门关于生命状态、心理秩序与文化认同的基础学科。教育学博士、应用心理学硕士、视觉艺术教育背景的复合型学术经历，使她在艺术创作与教育研究之间，建立起一种极为稳定而自洽的结构——这正是“方圆美育”得以形成的根源。

作为广州工商学院讲师，同时兼任澳门理工大学与澳门城市大学客席讲师，萧雅雯长期穿梭于教学现场、艺术创作与公共文化空间之间。她拥有从幼儿园到大学的完整教学经验，也持续活跃于澳门及大湾区的艺术与教育社群。正是在这种跨学段、跨学科、跨文化的实践中，她逐渐意识到，美育不应只是“教会孩子画什么”，而是要回应“人在成长过程中如何理解自我、安放情绪、建立内在秩序”。

“方圆美育”正是在这样的思考中诞生。它既是方法论，也是价值观体系。 “方”，象征结构、规范、认知边界；“圆”，指向流动、关系、情感与包容。在萧雅雯看来，真正有效的美育，必须在方与圆之间找到动态平衡，让个体在被理解、被看见的前提下，逐步建立自我表达与审美判断的能力。

这一理念在她的艺术创作中同样清晰可见。多年来，她参与国内外艺术年展三十余次，并先后在澳门举办“观自在”“生命之花”“心耕意境 美育润心”等八次个人作品展。作品并不追求表面的视觉冲击，而更像是一种心理场域的建构，邀请观者在观看中与自我情绪对话。2026年1月6  日，“心耕艺境·美育润心— —萧雅雯艺术作品展”于澳门启幕，展览以“心”为线索，将艺术语言与心理感受交织，成为一次具有明显美育指向的公共文化事件。

紧随其后，2月8  日，“方圆流转·创意润心——萧雅雯方圆美育艺术作品展”即将在横琴开展。与澳门展览相比，横琴展更强调方法输出与公众参与，其中“方圆美育”亲子创作演讲会被设置为重要单元。萧雅雯希望通过亲子共同创作的方式，让美育不止发生在课堂或展厅，而是真正进入家庭关系之中，成为连接代际情感的媒介。

在政策层面，以立德树人为根本任务，强调审美教育对人格发展与心理健康的长期价值。但在具体落地时，它并未停留在宏大叙述，而是扎根澳门的在地文化现实，吸纳中西文化交融的城市经验，使体系本身具有开放性与可持续性。

萧雅雯并不回避“美育难以量化”的现实困境。相反，她认为，美育真正的价值，往往体现在那些看似“无形”的变化之中——孩子是否更愿意表达，家庭是否更懂得倾听，个体是否在艺术体验中获得内在安定感。这些，正是“方圆美育”试图回应的核心命题。

Q&A

Q：您如何用一句话概括“方圆美育”的核心？

A：它是一种以艺术为媒介，帮助个体在秩序与自由之间建立内在平衡的美育体系，不追求统一答案，而尊重每一种生命状态。

Q：此次横琴展览与澳门展览相比，有何不同侧重？

A：澳门展更偏向艺术表达与情感体验，而横琴展更强调方法的可复制性与公众参与，尤其希望通过亲子创作，让美育进入真实的生活场景。

Q：您期待美育在未来社会中扮演怎样的角色？

A：我希望美育不再被视为“锦上添花”，而是成为心理健康、文化认同与社会共情的重要基础，让人们在复杂世界中，依然能够保持内在的柔软与清明。

责任编辑：kj015

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