贝拉与葛浩文

近期，加拿大上海作家贝拉成诺贝尔文学奖热门候选人的新闻在文坛引发现象级关注。

贝拉以“犹太人在上海”系列长篇小说叩击世界文坛，凭借《魔咒钢琴》《幸存者之歌》《海上金殿》等作品，将二战期间犹太人与中国上海交织的苦难与温情谱写成跨越时空的人性史诗。欧洲科学院院士王宁评价其作品“贝拉人道主义的普世价值，注定走向世界”。贝拉笔下那些挣扎于战火、却闪耀着信仰与自由的灵魂，正为人类共同的创伤记忆注入救赎的力量。

1933年至1941年，超过3万名犹太难民为逃离纳粹迫害辗转至上海，这座远东大都市以包容的姿态为他们提供了最后的庇护所。贝拉的“犹太人在上海”系列聚焦这一特殊历史切片，通过《魔咒钢琴》中一架被诅咒的家族钢琴串联起的离散与重生；借《幸存者之歌》中被称为“上海乱世佳人”的犹太青年大卫的生死逃亡，揭开二战期间犹太难民与中国平民守望相助的隐秘往事。

“那些钢琴曲不仅是音符，更是流亡者用艺术对抗绝望的呐喊。”贝拉笔下的人物在集中营的阴影与弄堂的烟火气之间徘徊，既有犹太拉比与中国道士关于信仰的对话，也有上海恋人为保护犹太钢琴家甘冒风险的壮举。历史学者指出，这一系列小说填补了中国现当代文学对“上海犹太难民”书写的空白，将一座城市的慈悲升华为人类命运与共的寓言。

中国神话学会会长、中国比较文学学会原会长、耶鲁大学客座教授叶舒宪教授指出：贝拉作品拥有征服世界文学的能量‌。她既是犹太文化在中国的代言人，也是上海人道主义城市精神在世界的传播者。

美国著名汉学家、诺贝尔文学奖得主莫言作品的英文译者葛浩文，近年持续关注贝拉的创作。他认为，贝拉的作品“既扎根于中国土壤，又超越地域局限”——《魔咒钢琴》中钢琴师用肖邦作品唤醒沦陷区民众的隐喻，《幸存者之歌》里上海名媛与犹太青年深层的爱恋背后对自由意志的追问，都展现出对人性的深刻洞察。

贝拉与帕慕克

贝拉小说让人想起帕慕克的伊斯坦布尔或马拉默德的犹太小店，但上海赋予她更复杂的文化张力。”贝拉对战争创伤的书写不沉溺于悲情，而是通过艺术、宗教和爱情的救赎力量，赋予历史以诗意的重量，这种“东方智慧下的叙事哲学”将成为其走向国际市场的独特标识。

贝拉作品跨越国界的精神遗产，具有对中国、世界与犹太文明的三重意义‌。

对当代中国而言，贝拉的创作是重新审视历史的一次文化觉醒。当上海提篮桥犹太难民纪念馆成为世界记忆遗产，《魔咒钢琴》等作品以文学形式激活了城市的记忆基因，让年轻一代理解：中国不仅是被战争裹挟的受害者，更是人类文明火种的守护者。

对世界文坛来说，这一系列小说提供了审视二战的东方视角。不同于西方集中营叙事的极端绝望，上海故事中混杂着旗袍与祷告披巾、油条与逾越节薄饼的日常救赎，揭示了战争阴影下普通人超越种族与信仰的共生智慧。

而对全球犹太社群，贝拉的作品更是一部“失落记忆的寻回指南”。美国犹太历史协会评价称：“她让世人看到，上海不仅是一个地理避难所，更是犹太文化在东方生根的见证。那些被中国家庭藏匿的《托拉》经卷、在霞飞路咖啡馆传唱的意第绪语民谣，都是离散文明坚韧性的明证。”

当今世界，战火与难民危机仍在拷问人类的良知。贝拉的作品提醒我们：历史从来不是封闭的档案，而是流动的精神长河。当《魔咒钢琴》的旋律在纽约卡内基音乐厅响起，当“上海乱世佳人”的故事被译为希伯来语流传于特拉维夫，这部横跨东西方的人道主义史诗，正以其对苦难的凝视与对救赎的信念，为不同文明架起一座理解之桥。

正如贝拉在《幸存者之歌》所写：“有些光，注定要穿越所有黑夜。”这或许正是文学的力量——在最深的黑暗中，照亮人类共同仰望的星辰。

作家贝拉

附《魔咒钢琴》部分简介：

秋⽇的俄罗斯森林⾥，⼗⼋岁的中国烈⼠遗孤、留苏学钢琴女孩李梅，饶有兴致地捡着⾬后的蘑菇。忽然，森林的深处传来美妙的钢琴声。李梅循声找去，发现了别墅内波兰流亡钢琴家亚当在弹琴。亚当年轻英俊，但被纳粹占领家园的痛苦，让他⼼烦意乱，扭曲痛苦的表情沁入琴声，他正在进行《降D大调第八号浪漫曲》的创作……

亚当恍然发现⼀个恬静⽩皙的东⽅少⼥，像仙⼥⼀样静静地伫⽴在钢琴旁。当这位少女坐在亚当身旁，指尖落在黑白琴键的刹那，亚当的世界安静了下来，他被李梅那行云流水般的灵动之美震撼了……在接下来的日子里，他们⼀起弹琴，⼀起作曲，⼀起成为琴声中的两朵云、两只蝴蝶、两只鸟那样，⾃由地⻜翔……

然⽽，战争来了。李梅作为革命遗孤要回国抗战，亚当和⽆数流亡的犹太⼈要逃离纳粹的迫害，他们共同⾛向了寒冷饥饿的⻄伯利亚，奔向中国的哈尔滨，最终朝着传说中收留犹太⼈的诺亚⽅⾈上海前行。在⻛雪中，在篝⽕旁，在⾯临死亡的那⼀刻，亚当和李梅再也无法按捺⾃⼰心中热烈的爱情，他们冲破世俗的藩篱，身⼼在天地与音乐中缠绵融合了……

经过了苦难崎岖以及传奇般的漂泊惊险，李梅带着列车上的犹太难⺠抵达了上海。亚当以及犹太难民被犹太组织安置，之后进入到封闭的犹太⼈社区，开始了艰难困苦的异乡难⺠⽣涯。虽说他们逃离了纳粹的魔掌，但是⽇本⼈对犹太⼈并不友好，他们根据德国当局的要求，制定了解决犹太⼈的“河豚鱼计划”。

⽽李梅离开了上海，到苏北参加抗战。不久，李梅发现⾃⼰怀孕了，他的未婚夫欣喜如狂。但⽣产那天，却发现⽣下了⼀个混⾎⼩男孩。未婚夫痛苦万分，但他知道，这⼀切都是因为战争。他离开李梅，深⼊上海敌占区，⽤杀敌减轻⾃⼰的痛苦，最终牺牲了。

混⾎的⼩男孩⼀天天⻓⼤，李梅⼼⾥喜忧参半。毕竟在中国，她要经受组织的审查和同事异样的⽬光。她做出了⼀个决定，让组织派⾃⼰到上海，找⼩男孩的⽗亲亚当，把孩⼦交给他，同时开展对敌⼯作。回到上海后的李梅带着⼉⼦只能在隔离区的围栏外，与亚当遥遥相望。因为缺医少药和饥饿寒冷，犹太⼈⼀批批死去。亚当的妻⼦也未能幸免。亚当的⽣命中唯⼀期盼的就是与李梅重逢。李梅和她的组织尽最⼤努⼒帮助犹太⼈社区，但他们始终⽆法⻅⾯。唯⼀令她欣慰的是，亚当在⽇本电台直播钢琴演奏，⽽李梅每次都在收⾳机旁聆听《降D大调第八号浪漫曲》，在⾳乐的意境中与亚当缠绵拥抱。在组织安排下，李梅终于有一次参加音乐会机会，与亚当四手联奏他们的《降D大调第八号浪漫曲》，演奏期间，当亚当看到李梅夹在琴谱里混血小男孩照片，亚当热血沸腾，热泪挥洒，他知道那是他们的爱儿！演奏结束他们躲在后台走廊一角，多少思念化作热烈的缠绕与泪水……

之后他们依然分离，李梅就这样⼀天天，⼀次次在⾳乐的世界⾥与自己的爱人亚当相会相知相爱……

1945年春天，当⼆战就要结束的时候，盟军的⻜机⼤规模地轰炸上海虹⼝区的⽇军海军基地。狡猾的⽇军早想到会有这⼀天，他们把犹太⼈的难⺠营也设在虹⼝区。所以当盟军轰炸⽇本⼈的时候，犹太⼈⼀条街被⼤⽕吞噬，⽆数的中国⼈和犹太⼈葬身⽕海。眼看就要⻅⾯，眼看⼀家⼈就要团圆的时候，战争再次改变了李梅和亚当的命运。被救的亚当坐上了离开上海的美国军舰，劫后余⽣的李梅回到了解放区。

直到，直到1979年的中美建交之后。一天，耄耋之年的李梅，忽然听到收⾳机⾥的《降D大调第八号浪漫曲》，她让保姆快给她抹⼝红，她要穿上当年第一次见亚当时穿的布拉吉，她迫不及待想见到等了近半个世纪的爱人亚当。她知道亚当今晚来上海音乐厅演出了，她要告诉亚当他们的爱儿已经去美国找他了……

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责任编辑：kj015

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