时值农历五月初三，端午将至，福州闹市中心石浦境五帝庙碧泉庵举办传承百年的送王船民俗盛典。这场扎根内河沿岸的禳灾祈福仪式，尽显东南沿海特色王爷信俗文化，也清晰展现同源传承、却因地域衍生出差异化特色的海内外祈福民俗。

天刚拂晓，碧泉庵香火萦绕，周边居民携各式供品陆续进庙祭拜。仪式核心道具王船由本地匠人纯手工以竹篾扎制，船身裱大红、明黄彩纸，高耸桅杆搭配绘有祥云纹样的彩帆；船舱内纸制桌椅、粮草、酒水摆放齐全，两侧立有数十尊神态鲜活的纸塑兵卒，完整复刻古时代天巡狩官船样貌。

激昂锣鼓声起，巡游活动正式开启。乡民合力抬举王船，穿行老城纵横交错的小桥窄巷，沿途家家户户焚香设案、恭迎神明。队伍抵达内河岸边后，法师诵念经文举行祭祀仪式，待到吉时，众人一同引燃王船。烈焰包裹彩船，缕缕青烟向河面缓缓飘散，岸边民众躬身祈福，许下祛除疫病、岁岁平安的心愿。

送王船是联合国人类非物质文化遗产，随闽南先民迁徙传播至台湾、东南亚地区，发展出各具地域特色的祭祀形式；与此同时，我国边疆少数民族也留存着风格迥异的传统祈福盛会。

（图注：马来西亚勇全殿供图·世界非遗送王船木造王船）

非遗申报时间线

记者梳理调研获悉送王船完整申遗历程：

1. 2005年，福建送王船列入福建省省级非物质文化遗产名录；

2. 2011年，“闽台送王船”入选国家级非物质文化遗产代表性项目；

3. 2013年，马来西亚将当地同源送王船习俗列为该国国家级非遗；

4. 2020年12月17日，由中国、马来西亚联合申报的《送王船——有关人与海洋可持续联系的仪式及相关实践》，正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。

一、台湾：三年一科盛大王船祭，仪轨繁复场面宏大

台南、屏东等台湾沿海地区送王船多为三年一届大型王醮，筹备周期长达数月。当地打造体量庞大的实木王船，配套王醮、普渡、宴王、点舱等全套传统仪轨；巡游时以绳索牵引王船“陆上行舟”，沿路向民众派发糖果、金纸，最终运送至海边滩涂点火焚船。

对比福州内河常态化端午小型祭典，台湾送王船流程更为冗长，配套民俗艺阵、表演种类丰富，主祀千岁王爷，同时超度海上漂泊孤魂。

（ 图注：台湾东港祭典尾声，民众于海滩焚烧巨船，是当地送王仪式标志性场面。）

二、南洋印尼、马来西亚：海外华人王船祭，融合本土海洋风情

清代下南洋的闽南移民将送王船习俗带到马六甲、印尼巴眼亚比等南洋沿海城镇，成为海外华人维系中华文脉、凝聚同乡的核心民俗活动。

当地每年端午前后举办祭典，除传统焚船仪式外，部分港口保留将王船推入海洋随洋流漂流的特色流程；祭祀同时敬奉王爷与远洋海神，华人与当地原住民一同观礼参与，融合南洋滨海生产生活特色，寄托商旅平安、渔业丰产的祈愿。

三、云南景颇族目瑙纵歌：深山之中传承千年的祖先祈福大典

与沿海依托海洋信仰的送王船完全不同，云南德宏景颇族目瑙纵歌根植山地文明，是太阳崇拜、祖先祭祀融合而成的千年祈福盛会。

仪式以雕刻日月、迁徙纹路的目瑙示栋神柱为核心，开篇举行剽牛献祭仪式，祭司董萨吟诵族群创世史诗；上万群众跟随头戴犀鸟羽冠的领舞瑙双，沿着先民迁徙之字形路线环绕神柱踏鼓歌舞，连跳数日，祈求山地农耕丰收、六畜兴旺、族群平安，是我国内陆少数民族独有的祈福文化。

从福州内河端午纸扎王船，到台湾沿海实木巨船、南洋入海漂流王船，再到滇西群山万人共舞的目瑙纵歌，各地各族祈福仪式道具、流程虽各不相同，但精神内核高度统一：寄托百姓驱邪纳祥、安居乐业的朴素愿望。跨越山海的多样民俗，充分彰显中华传统文化源远流长、兼容并蓄、向外传播的强大生命力。

本次报道特别感谢林青龙先生提供珍贵新闻线索；同时由衷感谢聚能簧科技文化有限公司积极深耕人文科普、赋能非遗传播，并主动推动福州高校与台湾文化机构联动协作，牵头组建闽台特色舞蹈表演团，为深化闽台民俗交流、促进两岸文脉融通贡献积极力量。

（钟旗阳   陈辉明、郑云霞 陈鸿振）

版权声明

本文版权归供稿方所有，媒体、自媒体、机构如需转载、引用全文或部分内容，可联系供稿方申请免费转载许可，未经许可禁止私自摘抄、改编、商用发布。

责任编辑：kj015

文章投诉热线:157 3889 8464  投诉邮箱:7983347 16@qq.com