启程：青春实践奔赴文化沃土

2026年1月18日，沈阳师范大学“青耘先锋队”实践团奔赴辽宁本溪桓仁满族自治县民族文化中心，以“对话传承人、沉浸学非遗、创意传文化”为脉络，深度参与满语非物质文化遗产传承实践。实践地桓仁满族自治县坐拥112项非物质文化遗产，其中国家级2项、省级6项、市级13项、县级91项。在这片丰厚的文化沃土上，非遗项目满文书法正是其中不可或缺的一脉，承载着民族的历史记忆与文化基因。

对话：解码桓仁满语独特价值

实践团队首站便与满语非遗传承人——桓仁进修学校并长期致力于满语文的保护、研究与推广工作的王乐老师展开深度访谈。本次活动亦有桓仁县非遗中心赵丹主任参与交流，为实践团解读桓仁非遗整体传承布局与满语文化发展脉络。本次访谈不仅记录了桓仁满语传承的真实面貌与传承人的文化坚守，更揭示了满语满文在历史研究、专业发展与政策支持层面的当代价值。满语的延续，是语言的保护，是文化的对话，也为少数民族语言在新时代的生存与发展提供了兼具文化情怀与现实路径的“桓仁经验”。

图为青耘先锋队队员与传承人王乐老师，非遗中心赵丹主任合影

王老师说道：桓仁的满语最鲜明的特点就是属于“口语传承型”，早年村落依山傍水、对外交流少，因此保留了不少原生态的满语词汇和发音。像‘吃饭’说‘budalambi’、‘捕鱼’称‘daha’，这些词汇和清代文献记载几乎一致。此外他还提到如今不少高校，如中央民族大学、内蒙古大学等，都设有满文专业，培养研究人才。这说明满语满文不仅是“乡土语言”，更是具有学术价值。

图为队员采访满语非遗传承人王老师

破局：直面传承困境，明晰发展路径

谈及传承现状，王老师既坦言困境，也传递希望：“全国能说纯正满语的老人寥寥无几，所以现在传承以文字为主、简单口语为辅；年轻人外出务工，满语‘没人说、没处用’是最大难题。但满语同时也为年轻人开辟了实实在在的发展路径，比如辽宁省档案馆今年还招满文人才整理古籍——这说明满语不是‘过时的老物件’，是有实际价值的文化资源。传承满语，既是守护文化根脉，也是为年轻一代拓展未来可能。”

队员采访王老师针对活态传承在桓仁做了哪些让满语“活”起来的尝试与实际效果。王老师详解了桓仁满语“活态传承”的探索路径：比如开展“非遗进校园”，教孩子们日常用语、童谣和小游戏，我们灿烂的文化是各民族共同创造的，通过非遗进校园让孩子们了解满语满文，加深对桓仁满族自治县的历史文化的认识，树立筑牢民族共同体意识。除了乡土与校园，满语也在文旅场景中“活”起来：“木盂子的满族风情村寨，湾湾川度假村等景点挂起满汉双语牌匾。

谈及效果，王老师笑着说：“游客来桓仁，会主动学‘Si saiyvn（你好）’打招呼，村里老人现在愿意开口说满语了，孩子会把学的词教给爸妈，满语成了本地的文化体验标签。”对于满语的文化建设的意义，王老师强调，满语是满族文化的核心载体，是桓仁的“文化身份证”。现在桓仁在推动文旅融合，满语元素融入景区、民宿、牌匾等，能增强文化辨识度和体验感，让满语成为桓仁的文化符号，助力文化传播与乡村振兴。

图为王老师指导队员们学习满语历史和基本满语用法

嘱托：寄语青年责任担当

采访最后，王老师向青年传承者托付道：“传承满语是“守根”，不是复古。不要被“没用”的说法影响，文化的价值超越实用。年轻人可以借助短视频、新媒体等方式，让满语走得更远。更要沉下心学满文、研文献，它是连通历史和未来的桥梁，也是你们成长的新大门——只要有人学、有人说、有人传，满语就不会消失。”

演绎：匠心传承与青春实践的对话

访谈过后，实践队员化身“满语体验者”身体力行感受满语的独特魅力，长桌旁的古籍纸页沾着暖光，队员们攥着满语词卡，跟着王老师的指点投入了学习满语历史和基本满语用法的氛围中。

图为王老师指导队员们学习满语历史和基本满语用法

待词卡记熟，满语福字书写教学展开，这一环节的匠心，藏在细节的把控里。老师取来朱砂红纸，她先向队员们讲解了满文“福”字的字形结构与文化寓意，说明其笔画特点与书写要领；队员们按照指导起初尝试在报纸上书写，过程中王老师逐一观察并纠正书写姿势与笔画偏差，帮助大家掌握满文书写的基本技巧。

图为队员们在红纸上书写福字

总结与感悟

直至桌上的红纸已铺了半层，最终，队员们完成的福字，既保留了满文的独特形制，也借着朱砂红纸的底色，晕出了新春的氛围——这正是传统文字与当代情感的自然融合。通过这一实践进一步感受到了满语非遗的文化内涵与独特韵味。

图为团队成员满文书法作品合影

责任编辑：kj015

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